亢则害，承乃制;制则生化，外列盛衰;害则败乱，( )。《素问•六微旨大论》
《素问·六微旨大论》说：“亢则______，承乃______，制则______。”
《素问•六节藏象论》中说:"肺者，________之本。"
气的运动形式主要有A、升降出入B、升降C、出入D、散敛出入E、透表达内
《素问.六微旨大论》中提出气运动的基本形式是A．升降出入B．生长化收藏C．开合出入D．聚散收藏
《素问六微旨大论篇》提出：“是以升降出入，无器不有”，说明气的运动具有（ ）A．代表性B．对立性C．普遍性D．特殊性E．对立性
关于精气的运动变化，下列叙述不正确的是A.自然界一切事物的纷繁变化，都是精气运动的结果B.气的运动，称为气机C.气运动的形式多种多样，但主要有升、降、沉、浮等几种D.《素问·六微旨大论》说：“气之升降，天地之更用也……升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。”是对气的运动的经典阐释
《素问·平人气象论》说：“有（）则生，无（）则死。”A、神；神B、气；气C、胃；胃D、命；命E、根；根
《素问·六节脏象论》说：五气入鼻，藏于（），上使五色修明，音声能彰。
《素问·六微旨大论》说：“亢则盛，承乃制，制则（）”
据《素问六微旨大论》，下列对神机气立描述正确的是（）。A、出入废则气立孤危B、升降息则神机化灭C、化有大小，期有远近D、非升降，则无以生长壮老已E、非出入，则无以生长化收藏
《素问·至真要大论》六气标本中，从本的是（）A、少阴B、太阴C、厥阴D、少阳E、太阳
据《素问六微旨大论》，对气的运动描述正确的是（）。A、器散则生化存矣B、出入废则气立孤危C、升降出入则无器不有D、升降出人反常则灾害不至E、非升降，则无以生长壮老已
《素问·阴阳应象大论》说：“壮火散气”，其“气”指的是（）A、阴气B、元气C、阳气D、卫气
如何理解《素问•六微旨大论》中“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣”？
除了哪一项，为《内经》载五运六气的篇章（）A、至真要大论B、五常政大论C、四气调神大论D、六微旨大论E、气交变大论
《内经》载五运六气的篇章有（）A、天元纪大论、至真要大论B、五运行大论、五常政大论C、四气调神大论D、六微旨大论、六元正纪大论E、气交变大论
《素问.六微旨大论》中的“是以升降出入，无器不有”，说明了气的运动具有（）。A、代表性B、对立性C、普遍性D、特殊性E、相关性
单选题《素问·六微旨大论篇》提出：“是以升降出入，无器不有”，说明气的运动具有（ ）。A代表性B对立性C普遍性D特殊性E对立性
问答题为什么说气的升降出入运动体现在腑脏功能活动中？
填空题《素问·六微旨大论》说：“亢则盛，承乃制，制则（）”
单选题气的运动形式主要有（ ）。A升降出入B升降C出入D散敛出入E透表达内
单选题《素问·平人气象论》说：“有（）则生，无（）则死。”A神；神B气；气C胃；胃D命；命E根；根