多选题“法学作为科学无力回答正义的标准问题,因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题,道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准,法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力,即使那些同道德严重对抗的法也依然是法。”关于这段话,下列说法正确的是(  )。[2015年真题]A这段话既反映了实证主义法学派的观点,也反映了自然法学派的基本立场B根据社会法学派的看法,法的实施可以不考虑法律的社会实效C根据分析实证主义法学派的观点,内容正确性并非法的概念的定义要素D所有的法学学派均认为,法律与道德、正义等在内容上没有任何联系

多选题
“法学作为科学无力回答正义的标准问题,因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题,道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准,法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力,即使那些同道德严重对抗的法也依然是法。”关于这段话,下列说法正确的是(  )。[2015年真题]
A

这段话既反映了实证主义法学派的观点,也反映了自然法学派的基本立场

B

根据社会法学派的看法,法的实施可以不考虑法律的社会实效

C

根据分析实证主义法学派的观点,内容正确性并非法的概念的定义要素

D

所有的法学学派均认为,法律与道德、正义等在内容上没有任何联系


参考解析

解析:
AD两项,自然法学派以内容的正确性作为法的概念的一个必要的定义要素。实证主义法学派认为在法与道德之间,不存在概念上的必然联系,主张“恶法亦法”。本题中的材料强调的是法与道德、正义无关,法不因缺乏正义、缺乏道德而当然无效,因此其所反应的是实证主义法学派的主要观点,与自然法学派观点无关
BC两项,实证主义法学派分为分析实证主义法学派和社会法学派,前者以权威性制定作为法的概念的一个必要的定义要素,后者以社会实效作为法的概念的一个必要的定义要素。

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司法考试题 法理 下列说法正确的是:衡量一国的法律是否是“真正的法律”的标准是正义。在秩序问题上,根本就不存在法律是否服务于秩序的问题。法律上的秩序必须接受正义的规制。衡量一个法律是“良法”还是“恶法”的标准是自由。

根据法的价值的理论,下列说法是不是正确的?在自由、秩序和正义中,正义的位阶最高

简述法、正义、法律正义的个性、差异。

“法律的存在是一回事,它的优缺点是另一回事,法律是否存在与它是否符合某假定的标准是两个不同的范畴。一个法律,我们可能恰巧不喜欢它,或者它可能不符合我们用以认可法律的标准,但只要它确实地存在,它便是法律,这是一个事实。”哈特的这段话体现了()。A.法律为正义奠定了原则基础,提供了正义的标准和尺度B.正义为法律奠定了原则和基础,是衡量法律好坏的标准C.正义推动了法律的进化,正义观念的进步引起法律观念的进步D.法律与正义分离,至少没有必然的联系

下列关于法、正义和法律正义的正确判断是()A.正义就是法律正义B.法就是法律正义C.法律正义包含了一般正义D.法律正义既是法又是正义

法和法学自古至今无不与“正义”有着不可割舍的联系,将法学定义为“人和神的事务的概念,正义与非正义之学”的是()A.乌尔比安B.亚里士多德C.苏格拉底D.柏拉图

下列属于西塞罗观点的是()。A.智慧的理性是衡量正义与非正义的标准B.法是最高的理性C.法是正义和非正义事物之间的界限,是自然与一切最原始和最古老的事物之间达成的一种契约D.自然法是普遍存在的,是一种至高无上的法则E.人类现行的法律与正义相符就是真正的法律,根本非正义的法律不具有法律的性质

关于法的价值,下列说法中正确的是:( )A.法的价值反映了主体与法律之间的特定关系B.秩序本身的性质决定了秩序是法的基本价值C.自由既然是人的本性,因而也就可以成为一种评价标准,衡量国家的法律是否是“真正的法律”D.“正义”本身是个关系范畴,它存在于人与人之间的相互交往之中,可以说,没有人与人之间的关系存在,就不会有正义问题的产生

亚里士多德说:“法律必然是根据政体制订的;既然如此,那么符合于正宗政体所制订的法律就一定合乎正义,而符合于变态或乖戾的政体所制订的法律就不合正义”。阿奎那也说:“人们所制订的法律不是正义的便是非正义的。如果法律是合乎正义的,它们就从作为其根源的永恒法汲取了使人内心感到满意的力量。”对此,以下哪个说法是错误的:A.正义是法的基本标准,正义是自由的价值外化B.正义是法的评价体系,用以衡量法律是“良法”还是“恶法”C.正义是具有历史性、相对性的概念D.正义要求禁止一切差别

德国著名法哲学家拉的布鲁赫说?“法是实现正义的,而正义就是?无论是谁,一视同仁”,关于这句话的理解下列说法中不正确的是?A.正义要求法律面前人人平等,同样的情况同样对待B.如果法律故意拒绝正义,那么就是恶法,就缺乏有效性C.我国法律对妇女的权益给于特殊的保护,这从本质上来说是违背正义原则的D.正义是一个历史范畴,不存在普遍适用的公平正义标准

罗尔斯的社会正义论强调,在不同的正义问题中,()的正义是首要的正义。A、社会体制B、法律C、政府行为D、公务员队伍

“法学作为科学无力回答正义的标准问题,因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题,道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准,法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力,即使那些同道德严重对抗的法也依然是法。”关于这段话,下列说法正确的是()A、这段话既反映了实证主义法学派的观点,也反映了自然法学派的基本立场B、根据社会法学派的看法,法的实施可以不考虑法律的社会实效C、根据分析实证主义法学派的观点,内容正确性并非法的概念的定义要素D、所有的法学学派均认为,法律与道德、正义等在内容上没有任何联系

分辨正义与非正义、善和恶是从()来思考问题的。A、伦理观点B、经济学观点C、哲学观点D、法学观点

下列关于法、正义和法律正义的正确判断是()A、正义就是法律正义B、法就是法律正义C、法律正义包含了一般正义D、法律正义既是法又是正义

在立法阶段,正义的法律和政策是那些受一部正义宪法的约束并有意识地把()作为标准的理性立法者会制定的法律和政策。A、正义原则B、效率原则C、平等原则

下列哪一种观点,不是分析实证主义法学派的观点?A、不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的争议或道德准则B、法学作为科学,无力回答正义的标准问题C、法在本质上是内含一定道德因素的概念D、凡同道德对抗的法均是法

认为正义与正义的标准是相对的法学家是()A、德沃金B、罗尔斯C、哈特D、庞德

“法律的存在是一回事,它的优缺点是另一回事,法律是否存在与它是否符合某假定的标准是两个不同的范畴。一个法律,我们可能恰巧不喜欢它,或者它可能不符合我们用以认可法律的标准,但只要它确实地存在,它便是法律,这是一个事实。”哈特的这段话体现了()。A、法律为正义奠定了原则基础,提供了正义的标准和尺度B、正义为法律奠定了原则和基础,是衡量法律好坏的标准C、正义推动了法律的进化,正义观念的进步引起法律观念的进步D、法律与正义分离,至少没有必然的联系

道德以善和恶、荣誉和耻辱、正义和非正义作为评价标准。

单选题下列关于法,正义、法律正义的理解正确的是 ( )A法、正义,法律正义是相互重合的,都是一种为个人、组织、社会、国家提供行为标准的规范,三者没有区别B法都是体现正义的,所以法可以与正义画等号C只有部分正义经国家和社会的选择可以转化为法,成为法律正义D以上说法都不正确

问答题简述法、正义、法律正义的个性、差异。

单选题下列关于法与正义的关系,表述正确的是()A法律没有正义与不正义之分B正义与法律正义是一回事C法律有时候和正义相抵触D不体现正义的法不是法

多选题关于法律正义,下列说法正确的是( )A法律正义是主要解决国家生活和社会生活基本问题的正义,是世俗化的正义B法律正义是以成形的制度形式表现出来的、转化为法律规范的正义C法律正义是体现国家意志的正义,是经由有权国家机关的选择和确认的正义D法律正义是以国家制定或认可的方式产生的、兼有一般正义的理性强制和国家的特殊强制双重强制属性的正义E法律正义是更便于人们理解和更便于获取实效的正义,是正义中的有形正义

单选题下列哪一种观点,不是分析实证主义法学派的观点?A不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的争议或道德准则B法学作为科学,无力回答正义的标准问题C法在本质上是内含一定道德因素的概念D凡同道德对抗的法均是法

单选题在立法阶段,正义的法律和政策是那些受一部正义宪法的约束并有意识地把()作为标准的理性立法者会制定的法律和政策。A正义原则B效率原则C平等原则

多选题法律正义形成的原因有 ( )A法需要正义作为一种基本的价值目标B正义可以作为评判法之良恶优劣的标准C正义观念是促进法的进步性变革的经常性力量D正义是法之阙失的一个重要弥补者E法可以作为正义的一个评判标准

单选题法和法学自古至今无不与“正义”有着不可割舍的联系,将法学定义为“人和神的事务的概念,正义与非正义之学”的是()A乌尔比安B亚里士多德C苏格拉底D柏拉图