多选题鲁迅《中国人失掉自信力了吗》提到哪几类人是中国的脊梁()。A舍身求法的人B为民请命的人C埋头苦干的人D坚持到底的人E拼命硬干的人

多选题
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》提到哪几类人是中国的脊梁()。
A

舍身求法的人

B

为民请命的人

C

埋头苦干的人

D

坚持到底的人

E

拼命硬干的人


参考解析

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相关考题:

创作了古代"中国的脊梁"式的人物的作品是鲁迅的《故事新编》。()

阅读文章,回答下面的问题。中国人失去自信力了吗鲁迅从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到 求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。(1)“求神拜佛”的实质是什么?其危害性又是什么?(2)文中“这一类的人们”指的是谁?谈谈你的理解。

鲁迅《中国人失掉自信力了吗》提到哪几类人是中国的脊梁()。A、舍身求法的人B、为民请命的人C、埋头苦干的人D、坚持到底的人E、拼命硬干的人

讨论学习《中国人失掉自信力了吗》的现实意义。

我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。要论中国人,必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。鲁迅先生如何论证中国人并没有失掉自信力这个论点?

元和宋的水路贸易分别控制在下面哪两类人手中:()A、西域人;中国人B、中国人;西域人C、中国人;日本人D、日本人;中国人

不要在失败中失掉自信,失掉信念,甚至失掉()和人格  A、价值B、目标C、性格D、个性

2014年2月,习近平同志在索契冬奥会看望中国运动员时,引述鲁迅的话:“我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。”请问这段话出自鲁迅的哪篇文章?()A、《中国人失掉自信力了吗》B、《习惯与改革》C、《最先与最后》D、《论雷峰塔的倒掉》

鲁迅说过:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁”。这里所说的“中国人的脊梁”体现了()A、爱国主义精神B、集体主义精神C、伟大的民族精神D、奉献精神

简述《中国人失掉自信力了吗》三个“中国人”的指向。

试析《中国人失掉自信力了吗》的结构层次。

理解《中国人失掉自信力了吗》确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。

我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。要论中国人,必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。作者为什么说“自信里的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”。

鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的艺术特点是()。A、比喻形象、贴切B、文采飞扬,富有诗意C、寓逻辑性与形象性之中D、语言形象,俏皮而不失庄重E、“他信力”等比拟,别有风趣

鲁迅说:“唯有民魂是值得宝贵的”鲁迅说的民魂是指()。A、中华民族精神B、中华文化C、中国的脊梁D、创新和发展的思想

单选题鲁迅说:“唯有民魂是值得宝贵的”鲁迅说的民魂是指()。A中华民族精神B中华文化C中国的脊梁D创新和发展的思想

问答题分析《中国人失掉自信力了吗》抓住论敌逻辑错误加以辩驳的论辩特征。

单选题学习鲁迅的《从百草园到三味书屋》时,教师为学生推荐阅读鲁迅的同类体裁的作品。以下作品适合用于推荐的是()。A《祝福》B《藤野先生》C《中国人失掉自信力了吗》D《故乡》

问答题我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。要论中国人,必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。这部分文字作者所运用的修辞手法。

单选题元和宋的水路贸易分别控制在下面哪两类人手中:()A西域人;中国人B中国人;西域人C中国人;日本人D日本人;中国人

问答题讨论学习《中国人失掉自信力了吗》的现实意义。

问答题简述《中国人失掉自信力了吗》三个“中国人”的指向。

问答题试析《中国人失掉自信力了吗》的结构层次。

多选题鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的艺术特点是()。A比喻形象、贴切B文采飞扬,富有诗意C寓逻辑性与形象性之中D语言形象,俏皮而不失庄重E“他信力”等比拟,别有风趣

单选题不要在失败中失掉自信,失掉信念,甚至失掉()和人格A价值B目标C性格D个性

问答题理解《中国人失掉自信力了吗》确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。

问答题我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。要论中国人,必须不被搽⑦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。作者为什么说“自信里的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”。