根据伯林的划分，“我的青春我做主”这个观念属于 积极 自由，“我的青春你别管”这个观念属于 自由。
根据伯林的划分，“我的青春我做主”这个观念属于 积极 自由，“我的青春你别管”这个观念属于 自由。
参考答案和解析
错
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阅读下面的文字，根据要求作文。一位80多岁的老人曾不无感慨地回忆道：“少年时期，我一心想着要改变这个社会，后来我发现我改变不了这个社会；青年时期，我一心想着要改变这个国家，后来我发现我改变不了这个国家；中年时期，我一心想着要改变我的家乡，后来我发现我连自己的家乡也改变不了；老年时期，我只想改变我自己，于是我就改变了自己。我想，如果一开始我就改变自己，说不定我还能改变我的家乡，并进而改变这个国家和社会。”请根据你对这段文字的感悟，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄袭。
一住店客人未付房钱即要离开旅馆去车站,旅馆服务员见状揪住他不让走,并打报警电话。客人说“你不让我走还限制我自由,我要告你们旅馆,耽误了乘火车要你们赔偿”。旅馆这样做的性质应如何认定? A.属于积极侵害人身自由权B.属于积极侵害债权行为C.是行使抗辩权之行为D.是自助行为
应聘演讲思路是( )。 A、我是什么人、我将怎么做、我的态度、我为什么应聘这个岗位B、我是什么人、我为什么应聘这个岗位、我将怎么做、我的态度C、我为什么应聘这个岗位、我是什么人、我将怎么做、我的态度D、我的态度、我是什么人、我为什么应聘这个岗位、我将怎么做
阅读《祖国啊，我亲爱的祖国》中的一节，回答问题： 我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；--祖国啊，我亲爱的祖国!“你的富饶、你的荣光、你的自由”所运用的修辞手法是什么？
甲在饭店吃完饭菜未结账即想离开，饭店服务员见状阻止其离开，并打电话报警。甲说：“你不让我走还限制我自由，我要告你们饭店。我半小时后要乘坐火车，耽误了乘车你们必须赔偿我的损失。”饭店行为（）。A、属于侵权，是侵害人身自由权B、属于侵权，是积极侵害债权C、不属于侵权，是行使抗辩权之行为D、不属于侵权，是自助行为
有同学说：“我上个月过关考得比较好，我学起来干劲十足，但这个月考砸了，我学得没劲了，干什么事情都提不起精神”，青春期的同学总是遇到很多心理方面的问题，今天的你还是处于青春期的学生，明天的你将是社会的栋梁，请以“今天的我和明天的我”为题，分析今天的我的心理特点，并描述明天的我将是什么样。
下列不属于美国心理学家爱利克·伯奈提出的人际交往的心理态度模式是（）。A、我不好——你好，我不行——你行B、我不好——你也不好，我不行——你也不行C、我好——你不好，我行——你不行D、我好——你也好，我行——你不行
问答题我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》这段话用了什么论证方法？
问答题我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》这段话的论点是什么？
单选题甲在饭店吃完饭菜未结账即想离开，饭店服务员见状阻止其离开，并打电话报警。甲说：“你不让我走还限制我自由，我要告你们饭店。我半小时后要乘坐火车，耽误了乘车你们必须赔偿我的损失。”饭店行为（）。A属于侵权，是侵害人身自由权B属于侵权，是积极侵害债权C不属于侵权，是行使抗辩权之行为D不属于侵权，是自助行为
问答题我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》作者讲自己五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，有什么论证作用？
问答题阅读《祖国啊，我亲爱的祖国》中的一节，回答问题：我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的祖国!A.“我是你十亿分之一”中的“我”指什么？B.“迷惘的我、深思的我、沸腾的我”中的“我”指什么？C.“你的富饶、你的荣光、你的自由”所运用的修辞手法是什么？