9、过春节的时候,中国人会贴门神,门神是中国神话传说中的老百姓的保护神,也是()的神仙之一。A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯兰教

9、过春节的时候,中国人会贴门神,门神是中国神话传说中的老百姓的保护神,也是()的神仙之一。

A.佛教

B.道教

C.基督教

D.伊斯兰教


参考答案和解析
道教

相关考题:

道教对中国古代民俗的影响表现在() A.城隍崇拜B.过春节时换桃符C.灶神崇拜D.土地、门神崇拜E.过春节时贴钟馗像

中国人过春节已有4000过年的历史,却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素,都可以视作春节的文化符号,但是这些符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西,让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。这段文字的主要观点是A. 春节最能体现中国年节文化的内涵B. 春节需要统一的文化符号来代言C. 年节文化内涵需要通过符号来表达D. 春节记忆需要用“文化符号”唤醒

年画起源于门神画,秦汉之际,出现了最早的门神画,即神荼、郁垒。

在中国神话里,传说海外三岛是神仙居住的地方,请问,下列哪个地方不属于传说中的“海外三岛”?()A、蓬莱B、方丈C、瀛洲D、扶桑

春节有贴门神的习俗,到唐代门神的位置又由那两个取代?

民间传说的门神之一,并是唐初著名大将秦叔宝的原名叫什么?()A、神茶B、秦琼

我国春节时门上贴的门神,总体形象基本相似,但又不尽相同,是属于相对写实的图案。

唐太宗时期的门神画像贴的是()A、神荼、郁垒B、秦琼、尉迟C、关羽、张飞D、钟馗

中国神话传说中人类的始祖是:()

贴门神习俗,最初门神是古代成庆,到唐代门神的位置有由那两个取代?

“士庶家不论大小,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗。”记录了古代春节的习俗,这段文字出自哪里?

武松醉打蒋门神的缘由是武松为施恩复仇,收复被蒋门神篡夺的快活林旅店。

神话传说中,一对掌管打雷与闪电的夫妻搭档是()神仙?

门神的最初类型是()。

春节期间除了扫尘、贴春联、贴门神、燃爆竹蒸年糕、包饺子、拜年外,还有以下哪项习俗?()A、守岁B、团拜C、磕头D、打扑克

我国民间春节前贴门神的习俗来自()。A、道教B、佛教C、天主教D、伊斯兰教

下列传说与春节无关的是()A、敖年守岁B、七郎射“夕”C、万年创历法D、迎门神

问答题春节有贴门神的习俗,到唐代门神的位置又由那两个取代?

问答题“士庶家不论大小,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗。”记录了古代春节的习俗,这段文字出自哪里?

问答题贴门神习俗,最初门神是古代成庆,到唐代门神的位置有由那两个取代?

判断题武松醉打蒋门神的缘由是武松为施恩复仇,收复被蒋门神篡夺的快活林旅店。A对B错

单选题在中国神话里,传说海外三岛是神仙居住的地方,请问,下列哪个地方不属于传说中的“海外三岛”?()A蓬莱B方丈C瀛洲D扶桑

单选题门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵,旧时人们都将其神像贴于门上,用以驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等,是民间最受人们欢迎的保护神之一。()就是中国民间流传最广、影响最大的一对文武门神。A神荼、郁垒B秦琼、尉迟恭C赵公明、燃灯道人D萧何、韩信

单选题春节期间除了扫尘、贴春联、贴门神、燃爆竹蒸年糕、包饺子、拜年外,还有以下哪项习俗?()A守岁B团拜C磕头D打扑克

多选题贴春联、挂年画起源于古代的(  )。A诗词B门神C灯谜D桃符

单选题下列传说与春节无关的是()A敖年守岁B七郎射“夕”C万年创历法D迎门神

填空题门神的最初类型是()。

判断题我国春节时门上贴的门神,总体形象基本相似,但又不尽相同,是属于相对写实的图案。A对B错