3、始吾于人也，________________；今吾于人也，_______________。于予与改是。（《论语·公冶长》）A．听其言而观其行 听其言而信其行B．听其言而信其行 听其言而观其行C．闻其言而观其行 闻其言而信其行D．闻其言而信其行 闻其言而观其行
3、始吾于人也，________________；今吾于人也，_______________。于予与改是。（《论语·公冶长》）
A．听其言而观其行 听其言而信其行
B．听其言而信其行 听其言而观其行
C．闻其言而观其行 闻其言而信其行
D．闻其言而信其行 闻其言而观其行
参考答案和解析
听其言而信其行，听其言而观其行
相关考题：
孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是：A．知易行难是世人的常态B．衡量一个人要言与行结合C．与行相比，言更容易博得旁人的好感D．与言相比，普通人更侧重对行的考察
“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)蕴含的哲理是（ ）。A.认识要透过现象看本质B.人的认识受主体因素制约C.只有正确的认识才是对客观事物的反映D.认识是从感性上升理性的过程
孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理是（）(1)认识是变化发展的(2)理论和实践应当相结合(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源A.(1)(2)(3)B.(2)(3)(4)C.(1)(2)(4)D.(1)(3)(4)
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法： 始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法： 始吾以君为天下（之）贤公子也/吾乃今然后知君非天下（之）贤公子也/吾请为君责而归（之）/胜请为召而见（之）于先生/胜请为绍介而见（之）于将军/吾闻鲁连先生，齐国（之）高士也/平原君曰：胜已泄（之）矣。
单选题“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是()A要因材施教B身教重于言教C要善于启发学生D要重视言语的作用