“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”的“其”指代的都是()。(选一)A.非B.泰C.常D.道

“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”的“其”指代的都是()。(选一)

A.非

B.泰

C.常

D.道


参考答案和解析

相关考题:

提出“故常无,欲以观其妙”的是() A.庄子B.荀子C.墨子D.老子

问之以是非而观其志,__________之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其__________,告之以祸难而观其__________,醉之以酒而观其__________,临之以利而观其__________,期之以事而观其__________。填入划横线部分最恰当的一项是( )。A.穷,勇,性,廉,信,识B.穷,识,勇,性,廉,信C.穷,勇,信,性,识,廉D.穷,性,识,勇,信,廉

在下文横线处填入的词语.最为恰当的一项是( )。问之以是非而观其志,_____之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其_____,告之以祸难而观其_____,醉之以酒而观其_____,临之以利而观其_____,期之以事而观其___()A.穷,勇,性,廉,信,识B.穷,识,勇,性,廉,信C.穷,勇,信,性,识,廉D.穷,性,识,勇,信,廉

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答24-26小题。有问之,对日:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”作者以种树为喻,意在揭露怎样的社会时弊?(2分)

《大学》中说“正心修身,齐家治国平天下”“欲平天下者必先治其国,欲治国者必先齐其家,欲先齐家者必先修其身,欲修身者必先正其心”。这表明()A、加强科学文化修养和思想道德修养是一个永无止境的过程B、思想道德的差异反映人们世界观、人生观、价值观的差异C、只有在不断地改造主观世界的过程中,追求更高的思想道德目标,才会有所成就D、只要具有较高的思想道德修养水平,就能治理国家,平定天下

故常无,欲以观其妙,()欲以观其徼。

指出宋明理学的实质是“以理杀人”,提出“理者存乎欲”的理欲统一观的是()A、王夫子B、戴震C、黄宗羲D、李贽

以国观国的意思是指()A、以国情观国风B、观国人而知其德是否丰大C、观察一个国家要考虑其特殊国情

下面选项中不属于道论之纲的内容的是()。A、解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存B、故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼C、虚而不屈,动而愈出D、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已

在"常有,欲以观其徼"中,"徼"之义为()A、孔窍B、缴纳C、界限D、邀请

“道可道,非常道。名可名,非常名。”接句为:()A、无名天地之始,有名万物之母B、故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼C、此两者同出而异名D、同谓之玄,玄之又玄,众妙之门

关于识人,下列说法错误的是哪一项?()A、问之以是非而观其志B、穷之以辞辫而观其变C、醉之以酒而观其德D、临之以利而观其廉

“欲平天下者必先治其国,欲治国者必先齐其家,欲先齐家者必先修其身,欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们()A、加强科学文化修养是一个无止境的过程B、思想道德的差异反映人们价值观的差异C、必须不断改造主观世界,追求更高的思想道德目标D、具有较高的思想道德修养水平,就能治国平天下

《大学》中说:“正心修身齐家治国平天下。”“欲平天下者必先治其国,欲治其国者必先齐其家,欲先齐家者必先修己身,欲先修身者必先正其心。”这表明()A、加强知识文化修养和思想道德修养是一个永无止境的过程B、思想道德的差异反映了人们的世界观、人生观、价值观的差异C、只有在不断改造主观世界的过程中,追求更高的思想道德目标,才会有所成就D、只要具有较高的思想道德修养水平,就能治理国家、平定天下

《大学》中说:“正心修身齐家治国平天下”。“欲平天下者必先治其国,欲治国者必先齐其家,欲齐家者必先修其身,欲修身者必先正其心”。这表明()A、加强思想道德修养是一个无止境的过程B、思想道德的差异反映人们世界观、人生观、价值观的差异C、只有在不断地改造主观世界的过程中,追求更高的思想道德目标,才会有所成就D、只要具有较高的思想道德修养水平,就能治理国家,平定天下

《种树郭橐驼传》中采用了大量的对比,以下说法错误的是()。A、以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比B、郭橐驼能“顺木之天,以致其性”,而他植者却使“木之性日以离”C、郭橐驼种树“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,而他植者“根拳而土易”D、他植者“爱之太殷,忧之太勤”与“长人者好烦其令”

“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。

翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。

今时之人逆于生乐的做法有()A、以酒为浆B、以妄为常C、醉以入房D、以欲竭其精E、以耗散其真

“故君子远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”,这段文字重点是讲()。A、选人B、察人C、用人D、控人

单选题提出"故常无,欲以观其妙”的是()。A老子B庄子C荀子D墨子

填空题故常无,欲以观其妙,()欲以观其徼。

单选题“道可道,非常道。名可名,非常名。”接句为:()A无名天地之始,有名万物之母B故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼C此两者同出而异名D同谓之玄,玄之又玄,众妙之门

单选题“故君子远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其则,杂之以处而观其色”,这段文字重点是讲()。A选人B察人C用人D控人

单选题在"常有,欲以观其徼"中,"徼"之义为()A孔窍B缴纳C界限D邀请

单选题关于识人,下列说法错误的是哪一项?()A问之以是非而观其志B穷之以辞辫而观其变C醉之以酒而观其德D临之以利而观其廉

问答题“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。

问答题翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。