【单选题】我国古代伟大的思想家()的《道德经》第四十二章,用“道生一,一生二,二生三, 三生万物”来解释万物的起源,是老子的宇宙生成论。A.孔子B.韩非子C.老子D.孟子

【单选题】我国古代伟大的思想家()的《道德经》第四十二章,用“道生一,一生二,二生三, 三生万物”来解释万物的起源,是老子的宇宙生成论。

A.孔子

B.韩非子

C.老子

D.孟子


参考答案和解析
荀子

相关考题:

“道生一,一生二,二生三,三生万物”是()的观点。A.老子B.孔子C.庄子D.孟子

“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而报阳,冲气以为和”是()的基本思想。A、庄子B、杨朱C、老子D、许行

“道生一,一生二,二生三,三生万物”中的“生”是什么意思?()A、孕育B、发展C、运动D、生长

老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()A、无,名天地之始;有,名万物之母B、有物混成,先天地生C、道生一,一生二,二生三,三生万物D、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤

《道德经》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这一语境中的“道”,是指()A、人们行走的道路B、世界万物的演变C、世界万物的起源D、人们做事的方法

翻译:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

你是如何理解老子关于“道生一,一生二,二生三,三生万物”的论述?

下列与老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”观点相一致的有()A、万物产生于水,且复归于水B、宇宙是由“气”组成的物质实体C、世界是一团水恒燃烧的活火D、世界是上帝意志的创造物

孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家,孟子提出了“万物皆备于我”的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的思想。这两种思想的共同点是()A、都承认客观事物及整个世界依赖于人的主观精神B、都承认客观精神是世界的主宰和本原C、都否认思维决定存在D、都否认存在决定思维

下列言论中,属于老子的包括()。A、道生一,一生二,二生三,三生万物B、人法地,地法天,天法道,道法自然C、祸兮福所倚,福兮祸之所伏D、无为无不为E、天地与我并生,万物与我为一

“道生一,一生二,二生三,三生万物。”出自()A、《论语》B、《老子他说》C、《弟子规》D、《道德经》

下列属于老子思想的是()。A、道生一,一生二,二生三,三生万物B、柔弱胜刚强C、主张“灭智弃圣”“使民无知”D、提出“损不足而补有余”的救世方案E、天地与我并生,万物与我为一

简要分析以下命题或材料:道生一,一生二,二生三,三生万物。

提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”的人是()。A、孔子B、释迦牟尼C、老子D、庄子

单选题提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”的人是()。A孔子B释迦牟尼C老子D庄子

单选题“一生二,二生三,三生万物;地法天,天法道,道法自然”联,其主题反映的是(  )的宇宙自然观。A儒家B道家C法家D墨家

单选题《道德经》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这一语境中的“道”,是指()A人们行走的道路B世界万物的演变C世界万物的起源D人们做事的方法

多选题“一生二。二生三,三生万物;地法天,天法道,道法自然”联,其主题反映的是(  )的宇宙自然观。A儒家B道家C法家D墨家

单选题“道生一,一生二,二生三,三生万物”出自()。A《诗经》B《道德经》C《庄子》D《周易》

问答题你是如何理解老子关于“道生一,一生二,二生三,三生万物”的论述?

问答题翻译:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

多选题下列言论中,属于老子的包括()。A道生一,一生二,二生三,三生万物B人法地,地法天,天法道,道法自然C祸兮福所倚,福兮祸之所伏D无为无不为E天地与我并生,万物与我为一

多选题下列属于老子思想的是()。A道生一,一生二,二生三,三生万物B柔弱胜刚强C主张“灭智弃圣”“使民无知”D提出“损不足而补有余”的救世方案E天地与我并生,万物与我为一

单选题“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而报阳,冲气以为和”是()的基本思想。A庄子B杨朱C老子D许行

问答题简要分析以下命题或材料:道生一,一生二,二生三,三生万物。

单选题“道生一,一生二,二生三,三生万物”中的“生”是什么意思?()A孕育B发展C运动D生长

单选题仙人城顶上高大雄伟的建筑叫“()宫”正中神像就是道教教主老子的塑像,高12.3米,以应老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”的哲学思想。A上清B兜率C正一D太和

单选题老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()A无,名天地之始;有,名万物之母B有物混成,先天地生C道生一,一生二,二生三,三生万物D是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤