211、最能反映 是高深莫测的玉琮,它是中国古代最早出现的礼器之一,“以苍璧礼天,以黄琮礼地” 的制度,一直延续到清代。A.红山文化B.大汶口文化C.良渚文化D.龙山文化

211、最能反映 是高深莫测的玉琮,它是中国古代最早出现的礼器之一,“以苍璧礼天,以黄琮礼地” 的制度,一直延续到清代。

A.红山文化

B.大汶口文化

C.良渚文化

D.龙山文化


参考答案和解析
良渚文化

相关考题:

在良渚文化墓葬中随葬有大量各类玉器,其中以()最为重要。 A.玉镯、玉玦、玉璧B.玉钺、玉玦、玉璜C.玉琮、玉玦、玉璧D.玉琮、玉钺、玉璧

下列不属于良渚文化特点的是() A玉器更加复杂B有礼器玉琮 璧C有金属的使用现象D有城市遗址

下列句子中包含“苍璧礼天”意蕴的是()。A、帝张四维,运之北斗B、上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡C、居天下之人,使安其业D、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教

根据材料回答 28~32 题:古代西方人的一种观念是“天圆地方”,我们老祖宗却认为“天圆地圆”,有黄道、赤道。两千多年前,诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的,地也是圆的。他说:九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?九天是指坐标,就是昊天(东)、阳天(东南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸾天(东北)、钧天(中间向上),一共是九个坐标位置。屈原说,如果天圆地平,就会相交,成“九天之际”。“安放安属?”相交的点放在哪里呢?“隅隈多有,谁知其数?”天地相交显然不合理。因此,天是圆的,地一定也是圆的。天如蛋壳,地如蛋黄,各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。他下面再问:天是圆形的,还是椭圆形的?东西南北,其修孰多?南北顺椭,其衍几何?其中东西是经度,南北是纬度。他问的是经度长一些,还是纬度长一些。实际上,地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里,屈原当然没有求出来,不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。《周礼》说:“以苍璧礼天,以黄琮礼地。”璧的外围是圆的,中间有圆孔,代表天。可是,为什么天中有孔?琮的造型更奇怪了,外面是方的,中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的?为什么璧代表天,琮代表地?另外,商代还有一种玉器叫璇玑,造型很像璧。璧、璇玑、琮,它们的关系是什么?《虞书·舜典》注疏:“璇,美玉也;玑为转运,径八尺,圆周二丈五尺强,王者正天文之器。”璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器,直径仅约33厘米,可能是模型。是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢?每颗恒星和行星,都要转圈,都各自沿着一个圆在走。但天球面上有一点不动,就是天球面和地球的轴的相交点,叫做正极。我们可以设想,璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器,目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢?我的猜想是:假如要定准正极,一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺,那么管子的长度应约是转盘直径的2倍,这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子;边上有三个凹口,每一个凹口正好对着一个星,星在天空转,这个盘子随着星转,竹管是不动的,要定正极的位置,必须通过管子对着正极,然后让盘子随天转动,把三颗星的位置扣住。竹管一定要和地固定,方法是用一些大石头把它绑起来,每块大石成方形,约高一尺。竹管四周均有大石块,这样的造型的古代天文仪器就有两个部分:一是大璇玑那样的盘子,凹口对着星,随天上的星面转,代表天;一是这些大石头绑住的长竹管,跟地永恒,代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔,管子长15尺左右,它测量正极分类的精确性能达到0.013度。我还有一个想法,就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功,就制作了璇玑这种小型玉器,后来把璇玑变得更简单:一部分变成璧,竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天,以黄琮礼地”。第 28 题 从原文看,下列对古人“天圆地圆”观念解说,不准确的一项是( )。A.中国古人很早就有天圆地圆的观念,如把天比作蛋壳,把地比作蛋黄,认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道B.东西是经度,南北是纬度,经度与纬度哪个长一些呢?作者认为,这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的C.璧为圆形,中有圆孔,代表天,琮为方形,中有圆孔,代表地。《周礼》所谓,“以苍璧礼天,以黄琮礼地”可为印证D.璧为圆形,可以代表天,可是,琮为方形,怎能代表地呢?作者认为琮的方形是特意加上去的,起装饰作用

“后来.把璇玑变得更简单:一部分变成璧,竹管和外包的大石块就变成琮。”下列对这句话的理解和推断,准确的一项是( )。A.璇玑是一个大的天文仪器。璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的B.由于璧和琮都是从璇玑简化而来的,所以都保留了观测天文现象的功能C.代表天的璧和代表地的琮,可能都是从玉器璇玑简化而来的D.今天所能见到的璧和琮,都是礼器和饰物,是由竹管和大石块简化而来的

阅读下面的文字,完成6——题。中国古代的天文李政道古代西方人的一种观念是“天圆地方”,我们老祖宗却认为“天圆地圆”,有黄道、赤道。两千多年前,诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的,地也是圆的。他说:九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?九天是指坐标,就是昊天(东)、阳天(东南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸾天(东北)、钧天(中间向上),一共是九个坐标位置。屈原说,如果天圆地平,就会相交,成“九天之际”。“安放安属?”相交的点放在哪里呢?“隅隈多有,谁知其数?”天地相交显然不合理。因此,天是圆的,地一定也是圆的。天如蛋壳,地如蛋黄,各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。他下面再问:天是圆形的,还是椭圆形的?东西南北,其修孰多?南北顺椭,其衍几何?其中东西是经度,南北是纬度。他问的是经度长一些,还是纬度长一些。实际上,地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里,屈原当然没有求出来,不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。《周礼》说:“以苍璧礼天,以黄琮礼地。”璧的外围是圆的,中间有圆孔,代表天。可是,为什么天中有礼?琮的造形更奇怪了,外面是方的,中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的?为什么璧代表天,琮代表地?另外,商代还有一种玉器叫璇玑,造型很像璧。璧,璇玑,琮,他们的关系是什么?《虞书?舜典》注疏:“璇,美玉也;玑为转运,径八尺,圆周二丈五尺强,王者正天文之器。”璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器,直径仅约33厘米,可能是模型,是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢?每颗恒星和行星,都要转圈,都各自沿着一个圆在走。大打球面上有一点不动,就是天球面和地球的轴的相交点,叫做正极。我们可以设想,璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器,目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢?我的猜想是:假如要定准正极,一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺,那么管子的长度应约是转盘直径的2倍,这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子;边上有三个凹口,每一个凹口正好对着一个星,星在天空转,这个盘子随着星转,竹管是不动的,要定正极的位置,必须通过管子对着正极,然后让盘子随天转动,把三颗星的位置扣住。竹管一定要和地固定,方法是用一些大石头把它绑起来,每块大石成方形,约高一尺。竹管四周均有大石块,这样的造型的古代天文仪器就有两个部分:一是大璇玑那样的盘子,凹口对着星,随天上的星面转,代表天;一是这些大石头绑住的长竹管,跟地永恒,代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔,管子长15尺左右,它测量正极分类的精确性能达到0.013度。我还有一个想法,就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功,就制作了璇玑这种小型玉器,后来把璇玑变得更简单:一部分变成璧,竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天,以黄琮礼地”。(选自《中国国家天文》创刊号,有删改)6.从原文看,下列对古人“天圆地圆”观念解说,不准确的一项是A.中国古人很早就有天圆地圆的观念,如把天比作蛋壳,把地比作蛋黄,认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道。B.东西是经度,南北是维度,经度与纬度哪个长一些呢?作者认为,这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的。C.璧为圆形,中有圆孔,代表天,琮为方形,中有圆孔,代表地。《周礼》所谓,“以苍璧礼天,以黄琮礼地”可为印证。D.璧为圆形,可以代表天,可是,琮为方形,怎能代表地呢?作者认为琮的方形是特意加上去的,起装饰作用。

称为“琮王”的玉琮,构图跟四羊方尊是一样。

《周礼》记载的“以玉作六器,以礼天地四方”。其中“礼天”的玉器是什么?()A、璧B、璋C、璜D、琥

《周礼》记载“以玉作六器,以礼天、地、四方”,其中以何物“礼北方”?()A、璋B、琥C、璜

《周礼》记载“以玉作六器,以礼天地四方”中“礼天”的玉器是()。A、璧B、璋C、璜D、琥

“六器”“六瑞”是指璧、琮、圭、璋、琥、璜。

最能反映()是高深莫测的玉琮,它是中国古代最早出现的礼器之一,“以苍璧礼天,以黄琮礼地”的制度,一直延续到清代。A、良渚文化B、红山文化C、龙山文化D、大汶口文化

最早的玉琮发现于()。A、良渚文化B、薛家岗文化C、崧泽文化

东越玉文化板块以()为事神的玉神器,以之供无形神食飨。A、琮、璧B、圭、璋C、琮、璜

古代用玉器礼天地四方,其中一黄琮礼()。A、天B、地C、东

玉衣又称()A、甲胄B、玉甲C、玉匣D、玉琮

以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。

玉琮的造型特征是()

良渚文化随葬的各类玉礼器中,最为重要的有()。A、玉琮、玉管B、玉琮、玉钺C、玉璧、玉镯D、玉钺、玉璧

判断题称为“琮王”的玉琮,构图跟四羊方尊是一样。A对B错

单选题最能反映()是高深莫测的玉琮,它是中国古代最早出现的礼器之一,“以苍璧礼天,以黄琮礼地”的制度,一直延续到清代。A良渚文化B红山文化C龙山文化D大汶口文化

单选题《周礼》记载“以玉作六器,以礼天地四方”中“礼天”的玉器是()。A璧B璋C璜D琥

单选题东越玉文化板块以()为事神的玉神器,以之供无形神食飨。A琮、璧B圭、璋C琮、璜

单选题最早的玉琮发现于()。A良渚文化B薛家岗文化C崧泽文化

单选题《周礼》记载“以玉作六器,以礼天、地、四方”,其中以何物“礼北方”?()A璋B琥C璜

填空题玉琮的造型特征是()

单选题古代用玉器礼天地四方,其中一黄琮礼()。A天B地C东

判断题以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。A对B错