主张“钓而不纲，弋不射宿”古代朴素的可持续发展观的是()。A. 春秋时在齐国为相的管仲 B. 著名思想家孔子C. 战国时期的荀子 D. 西方经济学家马尔萨斯

主张“钓而不纲，弋不射宿”古代朴素的可持续发展观的是()。

A. 春秋时在齐国为相的管仲 B. 著名思想家孔子

C. 战国时期的荀子 D. 西方经济学家马尔萨斯

相关考题：

中国最早提出“法治”主张的思想家是齐国国相管仲。()
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中华文明积淀了丰富的生态智慧，其中“子钓而不刚，弋不射宿”出自诸子百家中的( )A.道家B.墨家C.法家D.儒家
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孔子曾主张“钓而不纲,弋不射宿”,是指( ) A、注意保护山川林泽及其生物资源，反对过度采伐B、鱼杆上只用一个钩而不用多个钩，只射飞鸟而不是去射停宿在巢中的鸟C、养护和斩伐如能按规定的时节进行，六畜和草木都会繁荣茂盛D、在非开放的季节，不得进山砍小树取材，不得下山割草烧灰，不得携带捕捉鸟兽的器具出门，不得携带鱼网捕鱼，若非管理船只的舟虞则不得乘船下湖打鱼
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：主张“钓而不纲，弋不射宿”古代朴素的可持续发展观的是()。A. 春秋时在齐国为相的管仲 B. 著名思想家孔子C. 战国时期的荀子 D. 西方经济学家马尔萨斯
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主张“钓而不纲，弋不射宿”古代朴素的可持续发展观的是（ ）。A．著名思想家孔子B．春秋时期在齐国为相的管仲C．战国时期的荀子D．西方经济学家马尔萨斯
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下列哪一项不是春秋时代齐国管仲改革的内容？（）A.案田而税B.寓兵于农C.废除井田D.士农工商专业分居
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儒家提出“钓而不纲，弋不射宿”，也就是钓鱼不要用网截住水流一网打尽，打猎射鸟时不要射鸟巢，这些体现了儒家“取物不尽”的朴素生态道德思想以及可持续发展的思想。( )A.对B.错
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儒家提出“钓而不纲，弋不射宿”，这一观点体现了儒家朴素的( )思想。A.经济伦理B.科技伦理C.军事道德D.生态道德
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当前，各地政府高度重视生态环境保护，习近平总书记曾引用“子钓而不纲,弋不射宿”来强调生态环境的重要性，以下与这句古文表达的理念不同的是:A.不夭其生，不绝其长也B.竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼C.斧斤以时入山林，林木不可胜用也D.天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用
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《弋射收获图》属于古代的（　　）。A.画像石B.帛画C.壁画D.画像砖
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《弋射收获图》属于古代（）。A.画像石B.帛画C.壁画D.画像砖
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下列不是春秋时代齐国管仲改革的内容的是（ ）。A.案田而税B.寓兵于农C.废除井田制D.士农工商专业分居
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下列不是春秋时代齐国管仲改革的内容的是（ ）A.案田而税B.寓兵于农C.废除井田D.士农工商专业分居
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齐国真正成为春秋时期的政治军事大国是自管仲改革之后。
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下列包含生态智慧的名句有（）。A、子钓而不纲，弋不射宿B、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼C、焚薮而田，岂不获得？而明年无兽D、一粥一饭，当思来处不易
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《论语》中有很多观点是对“中庸”理念的理解及具体实践，下列选项中不属于这一理解及具体实践的是（）A、温而厉，威而不猛，恭而安 （《论语·述而》）B、钓而不纲，弋不射宿（《论语·述而》）C、君子和而不同（《论语·子路》）D、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）
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子钓而不纲，弋不射宿的提出者是（）。
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“子钓而不纲，弋不射宿”指的是（）。A、孔子不用渔网捕鱼B、孔子竭泽而渔C、孔子反对打猎捕鱼D、孔子不大规模的捕鱼，打猎不打睡眠中的动物
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宰相，作为正式机构，出现于春秋时期。如齐国的管仲、郑国的子产、楚国的叔孙敖等，当时被人们称为（）。A、执政B、相C、令尹D、宰相
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儒家提出“钓而不纲，弋不射宿”，这一观点体现了儒家朴素的（）思想。A、经济伦理B、科技伦理C、军事道德D、生态道德
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儒家提出“钓而不纲，弋不射宿”，也就是钓鱼不要用网截住水流一网打尽，打猎射鸟时不要射鸟巢，这些体现了儒家“取物不尽”的朴素生态道德思想以及可持续发展的思想。
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子釣而不鋼，弋不射宿。（《論語·述而》）
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判断题儒家提出“钓而不纲，弋不射宿”，也就是钓鱼不要用网截住水流一网打尽，打猎射鸟时不要射鸟巢，这些体现了儒家“取物不尽”的朴素生态道德思想以及可持续发展的思想。A对B错
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问答题子釣而不鋼，弋不射宿。（《論語·述而》）
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单选题“子钓而不纲，弋不射宿”指的是（）。A孔子不用渔网捕鱼B孔子竭泽而渔C孔子反对打猎捕鱼D孔子不大规模的捕鱼，打猎不打睡眠中的动物
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多选题下列包含生态智慧的名句有（）。A子钓而不纲，弋不射宿B竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼C焚薮而田，岂不获得？而明年无兽D一粥一饭，当思来处不易
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单选题儒家提出“钓而不纲，弋不射宿”，这一观点体现了儒家朴素的（）思想。A经济伦理B科技伦理C军事道德D生态道德
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单选题《论语》中有很多观点是对“中庸”理念的理解及具体实践，下列选项中不属于这一理解及具体实践的是（）。A温而厉，威而不猛，恭而安（《论语·述而》）B钓而不纲，弋不射宿（《论语·述而》）C君子和而不同（《论语·子路》）D非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）
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