在使用繁体字的香港和台湾，如今越来越多年轻人的生活方式正日渐西方化；而大陆青少年接触港台的电脑游戏、流行歌曲等现代时尚元素，看到的也多是繁体字，但并未得到传统文化的熏陶。与此相反，不少天天使用简体字的人，照样深得传统文化的熏陶。如果分别阅读用简体字和繁体字书写的同一篇古文、同一首唐诗，文字形式对读者解读作品文化意蕴的影响微乎其微。传统文化也可以通过电影、电视等多种方式植根民间思想观念与生活方式当中，不一定要借助繁体字作为媒介。这段文字意在说明：?A应将传统文化融入现代时尚元素中B传承传统文化未必需要借助繁体字C简体字代替繁体字确实利大于弊D简体字不会削弱传统文化意蕴
在使用繁体字的香港和台湾，如今越来越多年轻人的生活方式正日渐西方化；而大陆青少年接触港台的电脑游戏、流行歌曲等现代时尚元素，看到的也多是繁体字，但并未得到传统文化的熏陶。与此相反，不少天天使用简体字的人，照样深得传统文化的熏陶。如果分别阅读用简体字和繁体字书写的同一篇古文、同一首唐诗，文字形式对读者解读作品文化意蕴的影响微乎其微。传统文化也可以通过电影、电视等多种方式植根民间思想观念与生活方式当中，不一定要借助繁体字作为媒介。
这段文字意在说明：?
A应将传统文化融入现代时尚元素中
B传承传统文化未必需要借助繁体字
C简体字代替繁体字确实利大于弊
D简体字不会削弱传统文化意蕴
这段文字意在说明：?
A应将传统文化融入现代时尚元素中
B传承传统文化未必需要借助繁体字
C简体字代替繁体字确实利大于弊
D简体字不会削弱传统文化意蕴
参考解析
解析：解析
文段一开始阐释了港台使用繁体字却日渐西化，而大陆很多人看到繁体字也未得到传统文化的熏陶，并把这两类群体与经常使用简体字却深得传统文化熏陶的这类群体相比，意在强调使用繁体字对于继承传统文化并无必然联系。尾句也在此强调了全文的观点“传统文化不一定要借助繁体字”。
文段讨论的核心话题是繁体文字与传统文化之间的关系问题。
因此，结合选项应该选择B。
A选项讨论的是传统文化与时尚元素的关系；C、D选项的主题都是简体字。
故正确答案为B。
文段一开始阐释了港台使用繁体字却日渐西化，而大陆很多人看到繁体字也未得到传统文化的熏陶，并把这两类群体与经常使用简体字却深得传统文化熏陶的这类群体相比，意在强调使用繁体字对于继承传统文化并无必然联系。尾句也在此强调了全文的观点“传统文化不一定要借助繁体字”。
文段讨论的核心话题是繁体文字与传统文化之间的关系问题。
因此，结合选项应该选择B。
A选项讨论的是传统文化与时尚元素的关系；C、D选项的主题都是简体字。
故正确答案为B。
相关考题：
近几年，人们不断把一些店堂饭馆题匾上的繁体字也称为不规范用字。这种现象从推广简化字的意义上看，无可厚非；但如果从书法艺术的角度，则不难发现，在中国文字的书写上是存在着实用性和艺术性这两者之间的差距的，书法的形成，是社会文明的产物。意味着文字从它的使用价值进入到了具有欣赏价值的艺术殿堂。同样是写字，书法却要讲求章法结构、布局造型，于点线的疏密桔润处见精神等。好比刘炳森先生举例过的“厂”字，简写就显得空而薄，当然就不及繁写的字更有利于结构与造型，还有沈鹏先生举例过的“党”“国”“团”的繁写，一写就让人感悟到，它比简写的更具备一种力度，一种庄严。这段话支持下列的观点是（ ）。A．从艺术的角度，繁体字有其存在和使用的必要性B．繁体字不比简体字好 C．繁体字只限于书法家使用D．店堂饭馆可以任意使用繁体字
在使用繁体字的香港和台湾，如今越来越多年轻人的生活方式正日渐西方化；而大陆青 少年接触港台的电脑游戏、流行歌曲等现代时尚元素，看到的也多是繁体字，但并未得到传统 文化的熏陶。 与此相反，不少天天使用简体字的人，照样深得传统文化的熏陶。 如果分别阅读用 简体字和繁体字书写的同一篇古文、同一首唐诗，文字形式对读者解读作品文化意蕴的影响微 乎其微。 传统文化也可以通过电影、电视等多种方式植根民间思想观念与生活方式当中，不一 定要借助繁体字作为媒介。这段文字意在说明： A.应将传统文化融入现代时尚元素中 B.传承传统文化未必需要借助繁体字 C.简体字代替繁体字确实利大弊小 D.简体字不会削弱传统文化的意蕴
在使用繁体字的香港和台湾，如今越来越多年轻人的生活方式正日渐西方化；而大陆青少年接触港台的电脑游戏、流行歌曲等现代时尚元素，看到的也多是繁体字，但并未得到传统文化的熏陶，与此相反，不少天天使用简体字的人，照样深得传统文化的熏陶。如果分别阅读用简体字和繁体字书写的同一篇古文、同一首唐诗，文字形式对读者解读作品文化意蕴的影响微乎其微。传统文化也可以通过电影、电视等多种方式植根民间思想观念与生活方式当中，不一定要借助繁体字作为媒介。这段文字意在说明：A应将传统文化融入现代时尚元素中B传承传统文化未必需要借助繁体字C简体字代替繁体字确实利大弊小D简体字不会削弱传统文化的意蕴
对于传统文化，我们过去经历过一个否定的过程，将其置于流行文化的反面，但从来没有“无根”的流行文化。所谓流行文化，也不过是在对现代流行元素和传统文化的结合与扬弃基础之上所形成的，特别是在传播技术日新月异的今天，传统文化与流行文化的界限，已经越来越模糊。需要厘清的一点是，传统文化在今天所遭遇的压力，并不是文化本身的危机，而主要是传播形式上的困境。立足这一点，创新传统文化的传播形式，将之与流行文化元素和新技术相嫁接，就成为当下发展、弘扬和传播传统文化的一个重要突破口。这段文字意在说明：A.流行文化要植根于传统文化B.传统文化需要创新传播模式C.传统文化与流行文化相辅相成D.新技术模糊了传统与流行的界限
戏剧和书法篆刻家使用的繁体字等小众文化产品，正面临阵地锐减、影响下降的处境。这样的表现，从技术层面说，并无大的问题，因为实用主义统治的时代，那些已经不甚实用的东西，可以退出技术的范畴，但是，从文化产品的延续性而言，那些被动辄几千年中国文明史检验了的文化，它绝不能不为人知，也不能只由书法家、戏剧家等专门人士扛着，如果最后的结果即是这样，那么终会曲终人散，留下一段段文化悲剧。下列属于文中“文化悲剧”的是（ ）。A大量历史文物流失海外B繁体字被简体字取而代之C多种民间曲艺面临失传困境D少数民族生活被现代生活同化
下列说法不正确的是（）。A、日常运用文字，一般情况下不应使用繁体字B、繁体字停止使用的原因是它的结构不好看C、像“上、下、一、儿”这些笔画少的字不是简体字D、有些繁体字和简体字在意义上不完全对等
黄梅戏表演艺术家韩再芬尝试在民间艺术中融入“时尚”元素。她主演的《徽州女人》，使用了大量充满现代感的电影、舞蹈语言，同时加入了伴唱、电子音乐等，在全国上演百余场，经久不衰。这表明（）A、传统文化的传承必须保持原汁原味B、传统文化必须在继承中创新C、传统文化中加入时尚元素就不再是传统文化了D、只要运用现代科学技术，民间艺术就能繁荣昌盛
长期以来，台湾地区在海外的华文学校中使用的是繁体字、注音符号，而大陆使用简体字、汉语拼音。目前，台湾与大陆达成一致——提倡使用简体字，但也不反对使用繁体字。汉字是（） ①中华民族进入文明时代的标志 ②中华文明的重要标识 ③中华文化的基本载体 ④中华文化源远流长的重要见证A、①B、①②③④C、③④D、②④
针对目前台湾使用繁体字，大陆使用简体字的现状，第五届两岸经贸文化论坛达成协议，两岸民间合编一本“中华大辞典”，把所有的字词、语汇都作一个比较陈列，以求两岸交流时有更多互动的基础。繁体、简体字都是汉字体系文字，都根植于中华文化传统，都是传承、弘扬中华文化的重要载体。这说明（） ①不同的文化具有不同地域特性 ②两岸人民有共同的文化认同感和归属感 ③汉字是中华民族精神的核心和根本 ④民族的传统文化是民族延续的重要标志A、①②B、③④C、②④D、①④
当下，“文化”成为最热的词之一。如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成为热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议因此而生。学繁体字、穿唐装、开国学班„„围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。如果这是一篇文章的开头，接下来的内容最有可能是（）。A、对“什么是文化”展开讨论B、探讨如何继承和发扬传统文化C、对当前“复古风”进行解读和反思D、分析“文化”缘何成为当下最热词之一
在文字还不普及的时代，民间故事承担了培养人生观、道德观、伦理观的职能，听故事是人们学习传统文化、自然知识、人生哲学等的重要渠道。然而，飞速发展的现代科技正在深刻改变着人们的生活方式，也极大地影响着人们的接受习惯和审美趣味。当下的年轻人对传统文化的感知和了解，更多的是通过影视作品、网络小说、电子游戏等途径，年轻人对传统民间故事中的一些经典形象越来越陌生，不少专家学者表示，打捞“失落”的民间故事刻不容缓。 接下来最可能讲的是（）A、让民间故事为现代人接受的途径B、民间故事与传统文化之间的关系C、年轻一代对民间故事的了解状况D、现代科技对民间故事传播的冲击
单选题在文字还不普及的时代，民间故事承担了培养人生观、道德观、伦理观的职能，听故事是人们学习传统文化、自然知识、人生哲学等的重要渠道。然而，飞速发展的现代科技正在深刻改变着人们的生活方式，也极大地影响着人们的接受习惯和审美趣味。当下的年轻人对传统文化的感知和了解，更多的是通过影视作品、网络小说、电子游戏等途径，年轻人对传统民间故事中的一些经典形象越来越陌生，不少专家学者表示，打捞“失落”的民间故事刻不容缓。接下来最可能讲的是（ ）。A让民间故事为现代人接受的途径B民间故事与传统文化之间的关系C年轻一代对民间故事的了解状况D现代科技对民间故事传播的冲击
问答题第4篇 如果汉字简化运动从1909年陆费逵在《教育杂志》创刊号上提出《普通教育应当釆用俗体字》算起，也有100年了；并且导致“文化中国”出现了繁体字和简体字并存的局面。现在的问题是，简体字正随着中国国际影响的扩大而走出国门，国内恢复繁体字的呼声却越来越高。主张使用繁体字的人把简体字说得一文不值，主张使用简体字的人则把繁体字骂个狗血喷头。但在笔者看来，繁体字和简体字不是水火不容的关系，而是应该并列为中国的“国字”。 汉字简化运动从一开始就存在一个认识误区，即繁体字难认、难读、难写，所以造成中国人不识字、没文化。实际上，识字水平和文化程度与社会经济发展以及教育的普及提高有很大关系，和字体难易程度的关系不是很太。 另外一个问题是，文字固然是一种工具，但它也有自己的生命力，有其特定的、具体的含义。简化汉字存在着不少问题，这是个不争的事实。 我们原先有“国语”即汉语普通话的观念，今后也应树立“国字”即汉字的观念。但是，“国字”不是只有一种，而是有两种，即繁体字和简体字。繁体字代表着五千年的中国历史文化传统，是个长历史的大传统；简体字代表着近百年尤其是新中国成立后的中国历史文化传统，是个短历史的小传统。对于这两种“国字”，我们都要爱护和珍惜，不能非此即彼、厚此薄彼，更不能说主张恢复繁体字就要废除简体字，反之亦然。
单选题下列说法不正确的是（）。A日常运用文字，一般情况下不应使用繁体字B繁体字停止使用的原因是它的结构不好看C像“上、下、一、儿”这些笔画少的字不是简体字D有些繁体字和简体字在意义上不完全对等
问答题我们原先有“国语”即汉语普通话的观念，今后也应树立“国字”即汉字的观念。但是，“国字”不是只有一种，而是有两种，即繁体字和简体字。繁体字代表着五千年的中国历史文化传统，是个长历史的大传统；简体字代表着近百年尤其是新中国成立后的中国历史文化传统，是个短历史的小传统。对于这两种“国字”，我们都要爱护和珍惜，不能非此即彼、厚此薄彼，更不能说主张恢复繁体字就要废除简体字，反之亦然。