“望梅止渴”的典故是第一信号系统。()

“望梅止渴”的典故是第一信号系统。
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参考解析

解析:语言、文字等刺激属于第二信号,曹操只是用语词刺激了士兵,所以是第二信号系统。

相关考题:

“一朝被蛇咬,十年怕井绳”现象是一种:() A是无条件反射B是条件反射C属于第一信号系统的活动D属于第二信号系统的活动E跟望梅止渴的类型一致

《三国演义》中许多典故蕴含哲学寓意,下列选项中的典故与哲学论断对应不正确的是( )。A.诸葛亮借东风——人可以认识并利用规律B.望梅止渴——理性认识依赖于感性认识C.士别三日,当刮目相看——用发展的眼光看问题D.巢毁卵破——事物是普遍联系的

三国演义有“望梅止渴”的典故,延伸至临床的情志护理是属于( )A、说理开导B、释疑解惑C、暗示疗法D、发泄解郁E、诱导疗法

“望梅止渴”是一种条件反射的表现,它属于( )。A.第一信号系统的活动B.第二信号系统的活动C.第一、第二信号系统的活动D.与第一、第二信号系统无关的活动

“望梅止渴”是:()A、交感神经兴奋所致B、非条件反射C、第一信号系统的活动D、第二信号系统的活动

《三国演义》中许多典故蕴含哲学寓意,下列选项中的典故与哲学论断对应不正确的是()A、诸葛亮借东风——人可以认识并利用规律B、望梅止渴——理性认识依赖于感性认识C、士别三日,当刮目相看——用发展的眼光看问题D、巢毁卵破——事物是普遍联系的

以下与诸葛亮生平相关的典故是()。A、水淹七军B、望梅止渴C、三顾茅庐D、火烧连营

"望梅止渴"属于()A、无条件反射B、动力定型C、第一信号系统的条件反射D、第二信号系统的条件反射

下列典故说法正确的是()。A、“刮目相看”出自《三国志》B、“草木皆兵”说的是淝水之战C、“亡戟得矛”选自《吕氏春秋》D、“望梅止渴”的主人翁是项羽

《三国演义》有不少广为流传的成语典故,“望梅止渴”就是其中一例。请简述“望梅止渴”的情景。

下列选项属于第一信号系统的是()。A、望梅止渴B、谈梅生津C、含梅流延D、望梅生畏

“望梅止渴”属于()的条件反射,“谈虎色变”属于()的条件反射。人吃到梅子流口水是非条件反射;而“望梅止渴”是人看到梅子,应该属于第一信号系统反射;“谈梅生津”,指人没吃到也没看到,只是听到梅子就流口水,这是属于第二信号系统反射。

下列选项中三国典故与哲学论断对应错误的是()。A、士别三日,当刮目相看——用发展的眼光看问题B、望梅止渴——理性认识依赖于感性认识C、张飞醉酒失徐州,借酒破张郃——矛盾是对立统一的D、草船借箭——人可以认识并利用规律

成语中“望梅止渴”属于第一信号系统。

“望梅止渴”这个典故发生在哪个历史人物身上?()A、曹操B、诸葛亮C、周瑜D、司马懿

单选题下列选项属于第一信号系统的是()。A望梅止渴B谈梅生津C含梅流延D望梅生畏

单选题下列选项属于第一信号系统的是(  )。A望梅止渴B谈梅生津C含梅流涎D望梅生畏

单选题以下与诸葛亮生平相关的典故是()。A水淹七军B望梅止渴C三顾茅庐D火烧连营

问答题《三国演义》有不少广为流传的成语典故,“望梅止渴”就是其中一例。请简述“望梅止渴”的情景。

填空题“望梅止渴”属于()的条件反射,“谈虎色变”属于()的条件反射。人吃到梅子流口水是非条件反射;而“望梅止渴”是人看到梅子,应该属于第一信号系统反射;“谈梅生津”,指人没吃到也没看到,只是听到梅子就流口水,这是属于第二信号系统反射。

单选题"望梅止渴"属于()A无条件反射B动力定型C第一信号系统的条件反射D第二信号系统的条件反射

单选题鲁迅曾这样评价过曹操,“曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。我虽不是曹操一党,但无论如何,总是非常佩服他”。下列典故中的主人公不是曹操的一项是( )。A望梅止渴B割发代首C.乐不思蜀D分香卖履

单选题“望梅止渴”是:()A交感神经兴奋所致B非条件反射C第一信号系统的活动D第二信号系统的活动

单选题下列选项中三国典故与哲学论断对应错误的是(  )。A士别三日,当刮目相看——用发展的眼光看问题B草船借箭——人可以认识并利用规律C张飞醉酒失徐州,借酒破张郃——矛盾是对立统一的D望梅止渴——理性认识依赖于感性认识

单选题“望梅止渴”的典故,是利用了________活动现象( )A第一信号系统、条件反射B第一信号系统、非条件反射C第二信号系统、条件反射D第二信号系统、非条件反射E非条件反射

单选题三国演义有“望梅止渴”的典故,延伸至临床的情志护理是属于()A说理开导B释疑解惑C暗示疗法D发泄解郁E诱导疗法