吴歌，是明清时代的流行歌曲，又称为江南小调、俚曲、挂枝儿，它全盛时代在明清，可它的历史与《诗经》《楚辞》一样古老。所谓“吴蔡讴”这被后人考证的渔娘曲，大约就是吴歌的原生状态。虽然它发源于吴地的水上人家，可从陆机的《吴趋行》和谢灵运的《会吟行》来看，早在魏晋南北朝时期，就已被士大夫们改编传唱，称为“清商乐”，为雅文化所吸收。它不仅以清丽委婉的吴音引人人胜，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。 根据这段文字，以下说法正确的是( )。A.吴歌的兴衰与雅文化在社会中所处的地位紧密相关B.发源于吴地水上人家的渔娘曲“吴蔡讴”是吴歌的原生状态C.“吴蔡讴”在魏晋南北朝时被士大夫们改编为“清商乐”传唱D.“吴蔡讴”由于清丽委婉的特点而成为文人雅士的一种社交礼仪
吴歌，是明清时代的流行歌曲，又称为江南小调、俚曲、挂枝儿，它全盛时代在明清，可它的历史与《诗经》《楚辞》一样古老。所谓“吴蔡讴”这被后人考证的渔娘曲，大约就是吴歌的原生状态。虽然它发源于吴地的水上人家，可从陆机的《吴趋行》和谢灵运的《会吟行》来看，早在魏晋南北朝时期，就已被士大夫们改编传唱，称为“清商乐”，为雅文化所吸收。它不仅以清丽委婉的吴音引人人胜，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。
根据这段文字，以下说法正确的是( )。
根据这段文字，以下说法正确的是( )。
A.吴歌的兴衰与雅文化在社会中所处的地位紧密相关
B.发源于吴地水上人家的渔娘曲“吴蔡讴”是吴歌的原生状态
C.“吴蔡讴”在魏晋南北朝时被士大夫们改编为“清商乐”传唱
D.“吴蔡讴”由于清丽委婉的特点而成为文人雅士的一种社交礼仪
B.发源于吴地水上人家的渔娘曲“吴蔡讴”是吴歌的原生状态
C.“吴蔡讴”在魏晋南北朝时被士大夫们改编为“清商乐”传唱
D.“吴蔡讴”由于清丽委婉的特点而成为文人雅士的一种社交礼仪
参考解析
解析：A项无中生有，排除。由“所谓‘吴蔡讴‘这被后人考证的渔娘曲．大约就是吴歌的原生状态”可知B项混淆或然与必然，错误。由文段尾句“它不仅以清丽委婉的吴音引人人胜，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪”可知，“清丽委婉的特点”并不是其“成为文人雅士的一种社交礼仪”的原因，D项属于强加因果。由“虽然它发源于吴地的水上人家．可从陆机的《吴趋行》和谢灵运的《会吟行>来看，早在魏晋南北朝时期。就已被士大夫们改编传唱，称为‘清商乐”’可知C项正确。故本题答案为C。
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