在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医一开始 就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，视为与天地自然 相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主 义的开创者拉美特里即明确说“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普拉也认为：“中医把身体作为一个不可分割的、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加 接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。根据文章内容，以下关于中医学的说法的是：A.中医学比较符合西方现代系统方法B.中医为当代科学的发展提供了动力C.就科学形态看中医学不是现代科学D.中医学能融合工具理性和价值理性
在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医一开始 就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，视为与天地自然 相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主 义的开创者拉美特里即明确说“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普拉也认为：“中医把身体作为一个不可分割的、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加 接近现代系统方法。”
从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。
中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。
当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。
根据文章内容，以下关于中医学的说法
的是：
从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。
中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。
当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。
根据文章内容，以下关于中医学的说法
的是：
A.中医学比较符合西方现代系统方法
B.中医为当代科学的发展提供了动力
C.就科学形态看中医学不是现代科学
D.中医学能融合工具理性和价值理性
B.中医为当代科学的发展提供了动力
C.就科学形态看中医学不是现代科学
D.中医学能融合工具理性和价值理性
参考解析
解析：原文只说“为人类的思维方式提供了另一个不竭的源泉”，由此不能得出B项。由第一段尾句可知，A项正确。由第二段可知，C项正确。由第三段可知，D项正确。故本题答案为B。
相关考题：
在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医一开始 就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，视为与天地自然 相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主 义的开创者拉美特里即明确说“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普拉也认为：“中医把身体作为一个不可分割的、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加 接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。从文章内容看，中医药能够发展延续至今的主要原因：A.中医学为人类提供了具有东方特色的科学范式的典型B.中医注重整体把握人与自然的联系以治病救人C.中医重视人文因素对发病的影响、将治病与医人融合起来D.中医学突破了古代西方学者把人看作机器的观念
在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医一开始 就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，视为与天地自然 相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主 义的开创者拉美特里即明确说“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普拉也认为：“中医把身体作为一个不可分割的、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加 接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。填入文末划横线处最恰当的词语是：A.顾影自怜B.妄自菲薄C.自怨自艾D.自惭形秽
在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医一开始 就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，视为与天地自然 相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主 义的开创者拉美特里即明确说“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普拉也认为：“中医把身体作为一个不可分割的、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加 接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。以下概念能用以描述中医学理论的一项是：A.模型论B.结构论C.原子论D.公理论
在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医一开始 就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，视为与天地自然 相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主 义的开创者拉美特里即明确说“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普拉也认为：“中医把身体作为一个不可分割的、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加 接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样 的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的 科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是 模型论科学。此外，应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于 中医学不科学。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、 社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病,提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气一阴阳一五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方 式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找科学创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应_、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。作者撰写此文，其目的在于:A.介绍中医学不同于西医学的科学范式B.阐释中医与西医在科学形态上的差别C.说明中医比西医更有科学性和合理性D.提醒人们正确认识中医学的科学价值
下列关于对中医学整体观念的叙述，哪项是不正确的A.中医学的整体观念，即中医学对人体自身的完整性及人与自然、社会环境相统一的认识B.中医学的整体观念认为，人体自身是一个有机整体C.人生活在自然、社会环境中，必然受到自然与社会环境各种变化的影响，人类在适应自然与社会环境的斗争中维持着机体的生命活动D.中医学的整体观念，强调从微观上研究人体的生理病理及疾病的防治
我国古代的农学把天地人三者看成有机整体，提出耕种要顺天时、量地利、致人和；传统的中医主张人体与环境、气候协调统一，天地是一个大宇宙，人体是一个小宇宙。材料说明（）A、我国传统科学技术注重科学理论的系统性B、我国传统科学技术重视整体性和广泛联系C、我国传统科学技术注重科学技术的实际运用D、科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一
单选题全科医学的哲学方法为（）。A与近代医学类似的机械论方法B与中医学类似的整体论方法C与现代生物医学相同的还原方法D流行病学方法E具有科学基础的整体论方法