由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事 情都会顺利地进行，按照人们预想的道路向前发展，这是不尊重历史的表现，是个坏人，我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按 照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签！ 以下对作者的本意表述不正确的是（ ） A．对历史人物的研究应该客观B．反面人物不应为所有过错负责C．在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情D．定论思想使我们对历史的研究走入了误区
由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事 情都会顺利地进行，按照人们预想的道路向前发展，这是不尊重历史的表现，是个坏人，我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按 照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签！
以下对作者的本意表述不正确的是（ ）
以下对作者的本意表述不正确的是（ ）
A．对历史人物的研究应该客观
B．反面人物不应为所有过错负责
C．在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情
D．定论思想使我们对历史的研究走入了误区
B．反面人物不应为所有过错负责
C．在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情
D．定论思想使我们对历史的研究走入了误区
参考解析
解析：“对历史人物的研究应该客观”中的“客观”在文段中并未体现。A项符合题意。
相关考题：
由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事情都会顺利地进行，按照人们预想的道路向前发展。这是不尊重历史的表现。而只要一个人被定为反面人物，就永远不能翻身。纵使你有再多的好处，也还是反面人物，是个坏人。我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签!以下对作者的本意表达不正确的是：A．对历史人物的研究应该客观B．反面人物不应为所有过错负责C．在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情D．定论思想使我们对历史的研究走入了误区
所谓近因效应，指的是在交往过程中最近一次接触给人留下的印象对社会知觉的影响作用。近因效应使我们仅仅根据人的一时一事去评价一个人或人际关系，割裂了历史与现实、现象与本质的关系，妨碍我们客观地、历史地看待人和客观事实。下列各项中，体现出近因效应的一项是（ ）。A．小万最近一个月节食减肥瘦了十多斤，许多同事朋友都误以为他生了重病B．张三和李四可谓不打不相识，互相熟悉后却成了无话不说的好朋友C．小王和老王初次见面时表现得十分拘谨，因此在老王眼中小王就是个腼腆内向的孩子D．甲对乙一直关怀备至，可是却因最近一次“得罪”了乙，就遭到乙的痛恨
由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地认为，只要没有反面人物，任何事情都会顺利地进行，按照人们预想的道路向前发展。这是不尊重历史的表现。而只要一个人被定为反面人物，就永远不能翻身，纵使你有再多的好处，也还是反面人物，是个坏人。我们强调历史地看问题，可是我们的很多评论并没有体现这一点。而只是按照我们现代人的思想感情去评价入，给人贴标签！以下对作者的本意表述不正确的是( )。A．对历史人物的研究应该客观B．反面人物不应为所有过错负责C．在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情D．定论思想使我们对历史的研究走入了误区
由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事情都会顺利地进行，按照人们预想的道路向前发展，这是不尊重历史的表现，是个坏人，我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签！ 以下对作者的本意表述不正确的是（ ） A．对历史人物的研究应该客观 B．反面人物不应为所有过错负责 C．在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情 D．定论思想使我们对历史的研究走入了误区
当今社会，很多人感慨：小时候我们憧憬城市，长大后我们怀念乡村。殊不知，城市并不是我们憧憬的城市，乡村已经不是记忆中的乡村。这表明（）A、事物发展的前途是光明的，道路是曲折的B、矛盾的同一性与斗争性，是能够相互转化的C、运动是物质的唯一特性，是绝对的无条件的D、任何事物都是变化发展，要用发展观点看问题
生活中，哲学无处不在、无事不有。生活与哲学的关系是（） ①哲学指导人们更好的生活②哲学对我们的生活起着决定作用 ③哲学总是自觉地影响着我们的生活、学习和工作 ④哲学与我们的生活密切相关，我们的生活需要哲学A、①②B、③④C、①④D、②③
人们常说，落后就要挨打。下列四种说法中与上述说法的意思最为相近的是（）A、只要我们经济搞上去了，我们就谁也不怕B、经济不上去其实关系不大，关键要增强我们的军事实力。有了强大的国防力量，我们就不会挨打C、挨打的都是一些小国、弱国D、回顾人类文明发展的历史，一个国家要想不挨打，其经济、军事、科技等实力就不能太落后
我们固有地易受Internet蠕虫的攻击，这是由于（）A、蠕虫是一种危险的恶意代码B、如果没有正确地打补丁，那么操作系统以易受攻击著称C、我们链接到InternetD、我们使用电子邮件多过使用电话
敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童．只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来．人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步．似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们．也许在他们看来．我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候．就会发现科学史也是犯错误的历史：那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 在宇宙中．一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物：因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般．即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。 这样看来．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么？“窃笑”的依据是什么？
敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童．只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来．人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步．似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们．也许在他们看来．我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候．就会发现科学史也是犯错误的历史：那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？ 在宇宙中．一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物：因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般．即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。 这样看来．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么？为什么称之为“弟兄”？
单选题①我们要感恩大自然造就我们的生命，给我们来到世界的机会，感恩大自然赋予我们丰富的生活所需资源。②宋代张载指出：“乾曰父，坤曰母”。就是说，天就是我们的父亲，地就是我们的母亲。③我们要树立人与天地万物同属一个生命世界、生死与共的天人观，树立感恩自然、孝敬自然、爱护自然的大自然观、大环境观和大生态观。④大自然是我们生命所来与所归的地方，人人来自自然，在自然界中生息，最后又回归自然。⑤阳光、空气和水，人们须臾不可离，没有大自然，人就无法生活，无法生存，人与自然生死攸关。⑥没有自然界，就没有我们的一切。将上述6个句子重新排列，语序正确的是：A⑥④②⑤①③B③①⑤④②⑥C②④③①⑥⑤D④②⑥①⑤③
问答题古希腊哲学家柏拉图就认识到：“为着品德而去眷恋以个情人，总是一件很美的事。”近代法国启蒙思想家卢俊也曾强调：“我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。”的含义是什么？
单选题榜样示范法是指，展示（）的事迹和思想，以其优良品质和高尚行为来影响人的思想品德的一种教育方法。A正面人物B反面人物C历史事件D历史人物