皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字,相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义,据《礼记祭义》释“居处不庄(平常言行不恭敬),非孝也;……莅官不敬,非孝也;战陈无勇,非孝也。”据此判断“孝”的内涵是()①己欲立而立人,己欲达而达人②战死犹留千古名,大夫赤心为宗社③君子喻于义,小人喻于利④大尊尊亲,其次弗辱,其下能养A.①④B.②③C.①③D.②④

皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字,相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义,据《礼记•祭义》释“居处不庄(平常言行不恭敬),非孝也;……莅官不敬,非孝也;战陈无勇,非孝也。”据此判断“孝”的内涵是()①己欲立而立人,己欲达而达人②战死犹留千古名,大夫赤心为宗社③君子喻于义,小人喻于利④大尊尊亲,其次弗辱,其下能养

A.①④

B.②③

C.①③

D.②④


相关考题:

《礼记》“孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养”,反映了()。A、中国传统孝文化不重视物质养老B、中国传统孝文化认为养老是家中排行较小的孩子的责任C、中国传统孝文化所倡导的家庭养老是反人性的D、中国传统文化倡导的家庭养老重视精神奉养超越物质奉养

“孝”是晚辈对长辈的伦理关系,所以,孝言孝语属于道德语言,反映的是良心,表达的是敬意,蕴含着某些“密码”。孝的本质是“亲”,表现是“敬”,内涵却是“诚”。我们老祖宗欣然的“言为心声”,希冀的是“真”。当今社会我们说“诚信是通行证”,足见其力量。而如果我们去分析“诚信”二字,其本义实际上也主要指的是言语方面,所以真诚、出自肺腑的言语,自在孝言孝语之列,反之则不然,所以用心行孝是当今社会的内在要求。这段文字意在说明:( )A.“孝”的内在要求是态度的诚恳B.坚持孝的伦理观就是要遵照长辈的命令C.“孝”是当代不可或缺的道德伦理价值观D.“孝”包括“亲”“敬”“诚”三方面内涵

南宋的朱熹将()一书与《论语》和《礼记》中的《大学》、《中庸》合在一起,称为()

古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。

四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍,是南宋著名理学家朱熹所提出,是儒家的经典著作。其中“四书”是指:()A、《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》B、《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》C、《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》D、《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》

()认为亲孝之道是天理。A、孟子B、孔子C、韩非子D、朱熹

《孝经》里是如何诠释孝之始和孝之终的?

被后人称作“南宋四家”的书家,除了陆游以外,还有()A、范成大B、吴琚C、张即之D、朱熹E、张孝祥

简述南宋安徽豪放派词人张孝祥作品的艺术特色。

皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字,相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义,据《礼记•祭义》释“居处不庄(平常言行不恭敬),非孝也;……莅官不敬,非孝也;战陈无勇,非孝也。”据此判断“孝”的内涵是()①己欲立而立人,己欲达而达人②战死犹留千古名,大夫赤心为宗社③君子喻于义,小人喻于利④大尊尊亲,其次弗辱,其下能养A、①④B、②③C、①③D、②④

()大理天龙寺是大唐贞观何人所造?A、秦叔宝B、尉迟敬德C、杜如晦D、李孝恭

根据《新序》的记载,以下哪一项是申鸣“因与之语”典故中两种先秦君子风度的正确关系()A、孝先义后B、义先孝后C、只义不孝D、只孝不义

《()》《()》是南宋朱熹从《礼记》中摘出独立成篇的。

长期以来,传统文化,特别是儒家“孝”文化的影响,使得家庭养老成为我国重要的养老保障方式。《礼记》“孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养”,反映了()。A、中国传统孝文化不重视物质养老B、中国传统孝文化认为养老是家中排行较小的孩子的责任C、中国传统孝文化所倡导的家庭养老是反人性的D、中国传统文化倡导的家庭养老重视精神奉养超越物质奉养

多选题自孝文帝以后,北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字,如“孝武帝”“孝明帝”等。下列选项能够解释这一现象的是( )。A促进民族融合改革的体现B“孝”是当时特定的姓氏C注重学习汉族礼法D倡导以孝治国

填空题《()》《()》是南宋朱熹从《礼记》中摘出独立成篇的。

填空题南宋的朱熹将()一书与《论语》和《礼记》中的《大学》、《中庸》合在一起,称为()

多选题被后人称作“南宋四家”的书家,除了陆游以外,还有()A范成大B吴琚C张即之D朱熹E张孝祥

问答题《孝经》里是如何诠释孝之始和孝之终的?

判断题古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。A对B错