中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其 绳。”可见，在远古的华夏土地，“结”就被先民们赋予了契和约的法律表意功能和记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。作为一种装饰艺术，结始于唐宋时代。到了明清时期，人们开始给结命名，赋予它十分丰富的内涵。比如方胜结、如意结、双鱼结、龙凤结， 等等。“交丝结龙凤，错彩织云霞。一寸同心缕，千年长命花。”在明清诗人的诗句中，结艺 已经到了“织云霞”的地步，足见“结”在当时流行的盛况。下列说法与原文不符的一项是（ ）。 A.中国结在唐宋时期才开始成为一种装饰艺术品，到明清时候人们开始用吉祥的语言 为它命名B.中国结起源于华夏先民的结绳记事，是中华古老文明的象征，备受人们的尊重C.中国结在明清时的极度流行缘于“结”具有法律表意功能和记载历史事件的作用D.中国结在明清时期有着十分丰富的内涵
中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其 绳。”可见，在远古的华夏土地，“结”就被先民们赋予了契和约的法律表意功能和记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。作为一种装饰艺术，结始于唐宋时代。到了明清时期，人们开始给结命名，赋予它十分丰富的内涵。比如方胜结、如意结、双鱼结、龙凤结， 等等。“交丝结龙凤，错彩织云霞。一寸同心缕，千年长命花。”在明清诗人的诗句中，结艺 已经到了“织云霞”的地步，足见“结”在当时流行的盛况。
下列说法与原文不符的一项是（ ）。
下列说法与原文不符的一项是（ ）。
A.中国结在唐宋时期才开始成为一种装饰艺术品，到明清时候人们开始用吉祥的语言 为它命名
B.中国结起源于华夏先民的结绳记事，是中华古老文明的象征，备受人们的尊重
C.中国结在明清时的极度流行缘于“结”具有法律表意功能和记载历史事件的作用
D.中国结在明清时期有着十分丰富的内涵
B.中国结起源于华夏先民的结绳记事，是中华古老文明的象征，备受人们的尊重
C.中国结在明清时的极度流行缘于“结”具有法律表意功能和记载历史事件的作用
D.中国结在明清时期有着十分丰富的内涵
参考解析
解析：文段最后一句描述了中国结在明清时期流行的盛况，但并未点明中国结之所以如此流行的原因。“法律表意功能和记载历史事件的作用”只是远古时期人们赋予“结” 的含义，并不是中国结在明清时期流行的原因，故C项说法和文意不符，当选。
相关考题：
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”()。因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具③“中国结”的起源可以追溯到上古时期④它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史⑤此外，绳结还应用在人们的衣着、佩饰上⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣A.③②④⑥⑤①B.③①②⑤⑥④C.④①③②⑤⑥D.④③②⑥①⑤
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”、“团圆结”……，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是（） ①文化是人类社会实践的产物 ②从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ③追求真善美是中华民族精神的核心 ④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代A、①③B、②④C、①②D、①④
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（） ①文化是人类社会实践的产物 ②追求真善美是中华民族精神的核心 ③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代A、①②B、①③C、②④D、③④
单选题在海水漫过的地方还能生长的草坪草是（）A大穗结缕草B细叶结缕草C日本结缕草D中华结缕草