后人称的“胡服骑射”，是（）皇帝进行的军服改革。A.秦始皇B.汉武帝C.赵武灵王D.李世民
后人称的“胡服骑射”，是（）皇帝进行的军服改革。
A.秦始皇
B.汉武帝
C.赵武灵王
D.李世民
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关于“胡服骑射”，下列说法正确的是：A、“胡服骑射”是战国时期赵武灵王时的政策B、“胡服骑射”指的是放弃宽袍大袖的中原服饰，改为短衣窄袖的胡服;放弃笨重的牛拉战车，改为骑兵C、“胡服骑射”显著提高了赵国的军事实力，有历史进步意义D、“胡服骑射”属于文明的倒行逆施，是错误的行为
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了（）A、教皇与皇帝的权力一直是平等的B、教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C、教皇的权力始终大于皇帝的权力D、皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
问答题阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字，回答问题： 赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之!”遂胡服。 (1)赵武灵王要进行怎样的改革? (2)赵武灵王为什么要进行这样的改革? (3)从哪里可以看出赵武灵王进行改革的信心和决心? (4)这里运用了怎样的人物描写方法?
单选题我国《军服管理条例》规定，穿着军服或者军服仿制品冒充军人招摇撞骗的由哪个部门进行处罚？（）A工商行政管理部门B军队警备纠察部门C公安机关