我在屯溪的老街上拜访了一个店主，店名叫“四宝斋，经营一些文墨和砚石，还有石雕和字画，我对其中的一副”敦煌飞天“记忆犹新”，那副石雕本色的很，所有的团是依据石头本身的纹路顺势而行。最符合这段文字中心思想的是（ ） A. 作者喜欢本色石雕B. 作者喜欢文墨、砚石、石雕和字画C. 作者喜欢“敦煌飞天”D. 走着喜欢中国传统文化艺术
我在屯溪的老街上拜访了一个店主，店名叫“四宝斋，经营一些文墨和砚石，还有石雕和字画，我对其中的一副”敦煌飞天“记忆犹新”，那副石雕本色的很，所有的团是依据石头本身的纹路顺势而行。最符合这段文字中心思想的是（ ）
A. 作者喜欢本色石雕
B. 作者喜欢文墨、砚石、石雕和字画
C. 作者喜欢“敦煌飞天”
D. 走着喜欢中国传统文化艺术
B. 作者喜欢文墨、砚石、石雕和字画
C. 作者喜欢“敦煌飞天”
D. 走着喜欢中国传统文化艺术
参考解析
解析：解题指导： “我对其中的一副”敦煌飞天“记忆犹新”，那副石雕本色的很......”可以表明，作者喜欢这个是因为这幅石雕的本色。故答案为A。
相关考题：
（三）（15分）寻石记 迟子建① 我们童年所做的游戏，稍微有点新意的，也不外乎让一个小伙伴扮成白军，我们一伙红军四处去抓他。一抓总能抓得到，他不是藏在柴垛后面，就是躲在狗窝里。每次白军垂头丧气地被捉住的时候，我都要想：白军真蠢啊，怪不得胜利的是红军呢！② 这些游戏玩得腻了，有一天我们突发奇想，想砸家里的石头玩。听说石头能砸出火花，火花在白天看时不明显，须等到夜里来砸，才能把那火花看得真切和灿烂。③ 一般的人家都有一块大石头，是冬季用来腌酸菜的。夏季时，这石头闲在院子里，人们就把它当成板凳来使了。老人们坐在上面吸烟锅，女人坐在那里补衣裳。（A）有的时候鸡也会跳上去，在上面叽叽咯咯地叫着，好像那石头是它下的蛋似的。④ 终于有一个傍晚父母去邻居家串门了。我便与几个小伙伴砸家中的那块青石。它方头方脑的，大约有二十斤重吧，我们每砸一下，都要跳起来为迸射出来的银白色火花欢呼一番，直到它被砸碎为止。⑤ 次日清晨，我给母亲从被窝中揪出来。她呵斥我：“你给我去找个一模一样的石头回来，要不我就剁掉你的贱手！”那石头我们家年复一年地用着，成了我们的老熟人了，它的破碎自然要让母亲大发雷霆的。⑥ 我就不信我找不到一块石头，那样我不就跟白军一样愚蠢了么！我穿上衣服冲出家门，朝河岸走去，我印象中水里有大石头。刚到河畔，就见邻村的打渔人在收网，他问我一个小孩子这么早出来干什么，我如实说了。他就告诉我说，河里的石头动不得，石头底下藏着龙，我要是搬了石头，龙就会伸出尖爪子把我钩住。⑦ 我想河里的石头动不得，山上峭壁旁的石头应该能让人动的。我朝山上走去。到了那里时，正碰上同村的赤脚医生在采药材。他问我一个小女孩走这么远的路来这里干什么，我说要搬一块石头回家。他就笑着对我说，峭壁旁的石头动不得，它们是山神胸脯上的一块块肌肉，你动一块，等于在山神身上割了一块肉。⑧ （B）既然石头都有它们自己的来历和用场，我就空着手理直气壮地回家了。⑨ 母亲根本就不相信她清晨时的一句气话竟然使我独自出去寻石头，更不相信我听到的这些传说。她嗔怪我说：“我看你不用出去找石头了，你自己就是一块石头！”⑩ 我真的是石头么？如果是，我可不想做家中的那块石头。我要做山上的石头听风雨，要做水底的石头亲吻鱼。（选自《迟子建散文》，人民文学出版社2008年1月版，略有改动）15.本文开头写“抓白军”游戏，其作用是_____________________。（3分）
阅读作品片段，回答下列 33～35 小题。我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但赏鉴了所谓“国技”，我还认识了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。第 33 题 这段文字所表达的中心思想是什么?
我在屯溪的老街上拜访了一个店主，店名叫四宝斋，经营一些文墨和砚石，还有石雕和字画，我对其中的一副敦煌飞天记忆犹新，那副石雕本色的很，所有的图案是依据石头本身的纹路顺势而行。最符合这段文字中心思想的是：A.作者喜欢本色石雕 B.作者喜欢文墨、砚石、石雕和字画C.作者喜欢敦煌飞天 D.作者喜欢中国传统文化艺术
我在屯溪的老街上拜访了一个店主，店名叫“四宝斋”，经营一些文墨和砚石，还有石雕和字画，我对其中的一副“敦煌飞天”记忆犹新，那副石雕本色的很，所有的图案是依据石头本身的纹路顺势而行。最符合这段文字中心思想的是：A作者喜欢本色石雕B作者喜欢文墨、砚石、石雕和字画C作者喜欢“敦煌飞天”D作者喜欢中国传统文化艺术
我的拙笔在这里向读者叙述了一个没有曲折、不足为奇的故事：那两个住在一间公寓里的笨孩子，极不聪明地为了对方牺牲了他们家里最宝贵的东西。但是，让我对目前一般聪明人说一句最后的话，在所有馈赠礼物的人当中，他们两个是最聪明的。《麦琪的礼物》这段文字中这两个“笨孩子”指的是谁？
（），号已斋叟，其以“本色当行”著称，即王国维所称道的“曲尽人情，字字本色”。他的性格和为人在套曲〔南吕·一枝花〕《不伏老》中相当鲜明的表白。其自称“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
龟兹壁画和敦煌壁画的差别体现在（）。A、龟兹壁画多用毛笔，敦煌壁画多用单根线条B、龟兹壁画的飞天很苗条，敦煌壁画的飞天很粗壮C、龟兹壁画以圆脸为美，敦煌壁画以瓜子脸为美D、龟兹壁画体现了胡旋舞，敦煌壁画体现了《霓裳羽衣舞》
马克思曾指出：“名叫彼得的人把自己当作人，只是由于他把名叫保罗的人看作是和自己相同的”，针对这段话，下列表述正确的是（）。A、说明自我意识的发展是一个渐进的过程B、说明自我意识是在社会比较中形成的C、表明自我觉知是自我意识产生的条件D、符合库利“镜中我”的理论E、类似于费孝通的“我看人看我”的说法
问答题阅读《我与地坛》中的一段文字，回答问题：有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。A．这段文字表达了作者对母亲什么样的感情？B．写出这段文字中属于行为描写的句子。C．作者写“我与地坛”，为什么要花很多笔墨描写母亲？