宗法观念,是指伴随着古代中国以血缘为纽带、以地缘为基础、以家族为基本结构的宗法社会的产生和发展而形成的观念,强调父权、血亲、家族至上。如今,仍以不同方式出现在社会生活中。根据上述定义,下列不属于宗法观念的表现的是:A.王某留学回国后进入一家公司工作,后来得知,他的表哥与他同在一个部门工作B.刘某与孙某因琐事发生争执,并被孙某打伤,刘某回家后带领数十个亲戚到孙某家讨说法C.张某在镇上开了一家火锅店,因生意红火,他又陆续开了多家分店,并请来他的大部分亲朋好友打理生意D.某村农民修订族谱,订立家法族规,修建祠堂和祖坟,祭祀祖先

宗法观念,是指伴随着古代中国以血缘为纽带、以地缘为基础、以家族为基本结构的宗法社会的产生和发展而形成的观念,强调父权、血亲、家族至上。如今,仍以不同方式出现在社会生活中。
根据上述定义,下列不属于宗法观念的表现的是:

A.王某留学回国后进入一家公司工作,后来得知,他的表哥与他同在一个部门工作
B.刘某与孙某因琐事发生争执,并被孙某打伤,刘某回家后带领数十个亲戚到孙某家讨说法
C.张某在镇上开了一家火锅店,因生意红火,他又陆续开了多家分店,并请来他的大部分亲朋好友打理生意
D.某村农民修订族谱,订立家法族规,修建祠堂和祖坟,祭祀祖先

参考解析

解析:第一步,看提问方式,本题属于选非题。
第二步,找关键信息。
①以血缘为纽带、以地缘为基础、以家族为基本结构;
②强调父权、血亲、家族至上。
第三步,辨析选项。
A项:王某归国后与表哥在同一个公司,是在偶然情况下出现的,与其亲戚没有任何关系,并非“以血缘为纽带、以地缘为基础、以家族为基本结构”,不符合定义;
B项:刘某被欺负后带领数十个亲戚到孙某家讨说法,体现了“以血缘为纽带、以家族为基本结构”,以及“强调家族至上”,符合定义;
C项:张某的分店是由大部分亲朋好友来帮忙打理的,并不是通过招聘的社会人士来管理,体现了“以血缘为纽带、以家族为基本结构”,以及“强调家族至上”,符合定义;
D项:村民修订族谱,订立家法族规等方式,主要是为了规范家族的行为、维护先祖血脉,体现了“以血缘为纽带、以家族为基本结构”,以及“强调血亲、家族至上”,符合定义。

相关考题:

中国传统宗法社会的特点() A.父权系统和孝道观念是宗法社会的基础B.夫权C.血缘宗法制D.父权

血缘社会的文化以共同的血缘家族作为基础,提倡() A.乡土观念B.独立观念C.孝养观念D.家庭观念E.祖宗观念

村落社区以( )为纽带,以农业生产为基础,基本由同质性流动人口组成的社会结构简单的社会共同体。 A.地缘和血缘关系B.业缘关系C.行政隶属关系

随着中国农村社会结构的转型,以血缘、地缘关系为基本纽带的农村基层社会组织体系将逐步向( )为基础转化。 A.业缘关系B.志源关系C.趣缘关系D.姻缘关系

民族与氏族、部落的界限在于() A、以血缘关系为纽带B、以共同语言为基础C、以地缘关系为基础以共同的经济关系为纽带D、具有不同的体质形态、遗传特征

以血缘和地缘为媒介而形成的群体称为().A、基础群体B、功能群体C、未组织群体D、内群体

民族与氏族、部落的界限在于( ) A以地缘关系为基础,以共同的经济关系为纽带分 ;B以血缘关系为纽带 ;C具有不同的体质形态、遗传特征 ;D以种族特征区

原始社会末期,以血缘为纽带的氏族公社在瓦解,代之以()为纽带的农村公社在形成,以小家庭为单位的()在产生。

中国传统乡村聚落的两大特征是( )。A.使用当地材料、适应当地气候B.农耕生产的生活方式、自给自足的经济形态C.以适应地缘展开生活方式,以家族的血缘关系为生存纽带D.以风水选址、以伦理组织

下列关于民族与氏族的说法中正确的有()。A、民族以地缘关系为纽带B、氏族以血缘关系为纽带C、民族以地缘和血缘为纽带D、氏族以地缘和血缘为纽带

中国古代的社会福利制度有民间自发形成的以家族为基础的互助救济制度与政府的以()为主要内容的福利制度构成。

我国的家族以()为主。A、血缘B、亲缘C、姻缘D、地缘

民族与氏族、部落的界限在于()A、以血缘关系为纽带B、以地缘关系为基础,以共同的经济关系为纽带C、具有不同的体质形态、遗传特征D、具有不同的宗教信仰

家庭是以()为基础、以()为纽带的社会生活的基本*单位。

家族的涵义、特点所谓家族,是指以血缘关系为纽带、父系亲族社会关系结合而成的一种社会群体。

村落社区以()为纽带,以农业生产为基础,基本由同质性流动人口组成的社会结构简单的社会共同体。A、地缘和血缘关系B、业缘关系C、行政隶属关系

“宗,尊祖庙也”,意思是说,宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制()A、以宗教信仰为纽带B、以血缘家族为纽带C、以活动地域为纽带D、以土地财产为纽带

地缘关系,是指以地理位置、()和距离等地缘要素为基础所产生的国家之间的地缘政治、地缘经济、()等关系。

历史上出现的“上品无寒门,下品无势族”、“四世三公”等现象,证明了在以古代农业自然经济为基础的宗法社会里的()。A、任人唯亲原则B、以家族为本的宗法思想C、考试选拔原则D、血缘观念原则E、亲亲原则

中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二是家国一体,即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系,这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指()A、中国传统文化B、家国的宗法社会政治基础C、生产方式和宗法社会政治结构D、小农经济的生产方式

多选题历史上出现的“上品无寒门,下品无势族”、“四世三公”等现象,证明了在以古代农业自然经济为基础的宗法社会里的()。A任人唯亲原则B以家族为本的宗法思想C考试选拔原则D血缘观念原则E亲亲原则

填空题家庭是以()为基础、以()为纽带的社会生活的基本*单位。

填空题原始社会末期,以血缘为纽带的氏族公社在瓦解,代之以()为纽带的农村公社在形成,以小家庭为单位的()在产生。

单选题民族与氏族、部落的界限在于()A以血缘关系为纽带B以地缘关系为基础,以共同的经济关系为纽带C具有不同的体质形态、遗传特征D具有不同的宗教信仰

单选题我国的家族以()为主。A血缘B亲缘C姻缘D地缘

单选题以血缘和地缘为媒介而形成的群体称为()A基础群体B功能群体C未组织群体D内群体

填空题原始社会末期,以血缘为纽带的氏族公社在瓦解,代之以()为纽带的农村公社在形成,以小家庭为单位的私有制在产生。