慧能说:“若真修道人,不见世间过;若见世间非,自非却是左。”这句话的意思是()A、修道者应该明了是非B、修道者应该心无是非C、修道者应作自我批评D、修道者应该不断反省

慧能说:“若真修道人,不见世间过;若见世间非,自非却是左。”这句话的意思是()

  • A、修道者应该明了是非
  • B、修道者应该心无是非
  • C、修道者应作自我批评
  • D、修道者应该不断反省

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《巫峡》:“自非亭午夜分,不见曦月。”这句话运用了“并提”的修辞手法,意思是“自非亭午(正午)不见曦(太阳),自非夜分(半夜)不见月”。

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什么叫苦海?什么叫世间?什么叫出世间?

根据模态命题间的对当关系,若“必然P”真,则()。A、“必然非P”假,“可能非P”假,“可能P”假B、“必然非P”真,“可能非P”真,“可能P”真C、“必然非P”假,“可能非P”假,“可能P”真D、“必然非P”真,“可能非P”假,“可能P”假

世间法和出世间法的修行有什么区别?

什么是出世间法的定?什么是世间法的定?

佛教救世有出世的独立人权,为何掺杂世间的善恶是此非彼?

什么叫看破世间?怎样才能看破世间?看破世间有何必要?观察日常生活中的行为,你有看破世间吗?

心不在焉,视而不见,与金刚经之若见诸相非相,即见如来,其同异如何?

什么叫世间集?什么叫世间灭?

若“有S不是P”为真,则“所有非P不是S”为()。

为什么说对世间和出世间而言,具有希求心都相当关键?你如何理解“法本无主人,谁勤谁得大”这句话?

佛法在世间,不离世间觉。它的意思是否学佛者要深求世间学问。然学佛之心贵乎专一,旨在除妄,若深求世学,岂非使心杂乱,如是能得学佛吗?使我疑情一团,无法知其妙处?

人在世间,无论如何聪明人作事,始终都是梦境,若人昏沉入睡时,岂梦中之梦乎?

若“所有S不是P”为真,则“有些非P是S”取值为()。

问答题什么叫世间集?什么叫世间灭?

填空题若“有S不是P”为真,则“所有非P不是S”为()。

单选题根据模态命题间的对当关系原理,若“不可能非p”真,则()。A“必然非p”假,“可能非p”假,“可能p”假B“必然非p”真,“可能非p”真,“可能p”真C“必然非p”真,“可能非p”假,“可能p”假D“必然非p”假,“可能非p”假,“可能p”真

问答题人在世间,无论如何聪明人作事,始终都是梦境,若人昏沉入睡时,岂梦中之梦乎?

问答题什么叫看破世间?怎样才能看破世间?看破世间有何必要?观察日常生活中的行为,你有看破世间吗?

单选题慧能说:“若真修道人,不见世间过;若见世间非,自非却是左。”这句话的意思是()A修道者应该明了是非B修道者应该心无是非C修道者应作自我批评D修道者应该不断反省

问答题心不在焉,视而不见,与金刚经之若见诸相非相,即见如来,其同异如何?

单选题对于命题p和q,若“p且q”为真命题,则下列四个命题:①p或非q是真命题;②p且非q是真命题;③非p且非q是假命题;④非p或q是假命题,其中真命题是(  ).A①②B③④C①③D②④

判断题《巫峡》:“自非亭午夜分,不见曦月。”这句话运用了“并提”的修辞手法,意思是“自非亭午(正午)不见曦(太阳),自非夜分(半夜)不见月”。A对B错

问答题佛教救世有出世的独立人权,为何掺杂世间的善恶是此非彼?

问答题佛法在世间,不离世间觉。它的意思是否学佛者要深求世间学问。然学佛之心贵乎专一,旨在除妄,若深求世学,岂非使心杂乱,如是能得学佛吗?使我疑情一团,无法知其妙处?

问答题为什么说对世间和出世间而言,具有希求心都相当关键?你如何理解“法本无主人,谁勤谁得大”这句话?