《礼记.大传》中记载:“别子为祖,继别为宗,继弥者为小宗。”即在一国之内,国君是天下的共主、全国的大宗,拥有至高无上的权力。其王位由嫡长子继承,世代为()。A、大祖B、大亲C、大宗D、嫡亲

《礼记.大传》中记载:“别子为祖,继别为宗,继弥者为小宗。”即在一国之内,国君是天下的共主、全国的大宗,拥有至高无上的权力。其王位由嫡长子继承,世代为()。

  • A、大祖
  • B、大亲
  • C、大宗
  • D、嫡亲

相关考题:

《礼记.大传》中记载:“别子为祖,继别为宗,继弥者为小宗。”即在一国之内,国君是天下的共主、全国的大宗,拥有至高无上的权力。其王位由嫡长子继承,世代为()。A.大祖B.大亲C.大宗D.嫡亲

我国古代文献中有“百世不迁之宗”的说明,这是指()。A.大宗的嫡长子B.大宗的庶子C.小宗的长子D.小宗的次子

我国古代政治制度不断调整与变革,下列措施反映强化中央集权的是()A、“于是武王已平商而王天下,封师尚父(即姜尚)于齐营丘。”B、“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗。”C、“以天下之广、四海之众……皆委百司商量,宰相筹划,于事稳便,方可奏行。”D、“……夫外之郡县,其朝廷远者,则镇之以行中书省,郡县又远于省,若有边徼之事者,则置宜慰司以达之。”

宗法制的核心是()A、嫡长子继承制B、大宗、小宗制C、礼乐制度D、世卿世禄制

我国古代文献中有“百世不迁之宗”的说明,这是指()。A、大宗的嫡长子B、大宗的庶子C、小宗的长子D、小宗的次子

汉地佛教八大宗派祖庭在陕西的是()。A、法相宗B、华严宗C、三论宗D、密宗E、净土宗

下列关于西周宗法制度的表述正确的是()A、以嫡长子继承制为核心B、年长者在宗族内地位最尊C、大、小宗之间只是家族等级关系D、历代诸侯都是大宗

《礼记·大传》:“人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷……。”这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性?()A、分封制B、宗法制C、嫡长子继承制D、礼乐制

西周宗法制的最大特点是()A、与分封制互为表里B、小宗必须服从大宗C、嫡长子继承制D、宗族内分大宗和小宗

我国古代政治制度不断调整与变革,下列措施反映强化中央集权的是()A、“于是武王已平商而王天下,封师尚父(即姜尚)于齐营丘。东就国……”B、“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。”C、“以天下之广、四海之众,千端万绪,须合变通,皆委百司商量,宰相筹划,于事稳便,方可奏行。”D、“……夫外之郡县,其朝廷远者,则镇之以行中书省,郡县又远于省,若有边徼之事者,则置宜慰司以达之。”

西周在王位继承上实行()。A、兄弟相宗制B、嫡庶继承制C、嫡长子继承制D、父死子继制

西周王位继承实行什么制?()A、父死子继B、兄终弟及C、嫡子继承D、嫡长子继承制

夏商在王位继承上曾实行()。A、兄终弟及制B、父死子继制C、嫡长子继承制

西周王位继承实行()。A、父逝子继B、兄终弟及C、嫡长子继承D、禅让

商代王位继承的形式有()A、父死子继B、兄终弟及C、嫡子继承D、嫡长子继承E、禅让制

商朝的王位继承制度先后实行了()。A、世袭制B、兄终弟及C、父死子继D、嫡长子继承制

商代的王位继承方式主要有()。A、父死子继B、嫡长子继承C、兄终弟及D、禅让制

“古之时,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯,其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了()A、大、小宗都有血缘关系B、诸侯的庶子都不能取得政治权力C、各级政权被一家一姓所掌控D、宗法关系是维系政权的纽带

清朝学者万斯大说:“古之时,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯;其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料在本质上说明了()A、大、小宗都有血缘关系B、诸侯的庶子都不能取得政治权力C、各级政权被一家一姓所掌控D、宗法关系是维系政权的纽带

单选题我国古代文献中有“百世不迁之宗”的说明,这是指()。A大宗的嫡长子B大宗的庶子C小宗的长子D小宗的次子

单选题西周王位继承实行()。A父逝子继B兄终弟及C嫡长子继承D禅让

单选题西周王位继承实行什么制?()A父死子继B兄终弟及C嫡子继承D嫡长子继承制

单选题西周在王位继承上实行()。A兄弟相宗制B嫡庶继承制C嫡长子继承制D父死子继制

多选题汉地佛教八大宗派祖庭在陕西的是()。A法相宗B华严宗C三论宗D密宗E净土宗

判断题西安大雁塔所属的大慈恩寺是汉传佛教八大宗派之一“法相宗”的祖庭。( )A对B错

多选题商代的王位继承方式主要有()。A父死子继B嫡长子继承C兄终弟及D禅让制

多选题商代王位继承的形式有()A父死子继B兄终弟及C嫡子继承D嫡长子继承E禅让制