在"取古昔良医之方七百余首，揆之于经，酌以心见，订之于证，发其微义"中，"揆"之义为( )A、揣度B、把握C、比较D、商量

在"取古昔良医之方七百余首，揆之于经，酌以心见，订之于证，发其微义"中，"揆"之义为( )

A、揣度

B、把握

C、比较

D、商量

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谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负载于道路矣。（《寡人之于国也》）谨庠序之教：
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在"邪气加诸身，速攻之可也"中，"诸"之义为( )A、之B、之于C、于D、之乎
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在"如酒之于人，有饮之逾石而不乱者，有濡吻则颠眩者"中，"颠"之义为( )A、倒B、顶C、头D、晕
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在"古人方之于冰盃之盛汤"中，"方"之义为( )A、方正B、比拟C、将要D、仿效
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"数子者，各一长，揆诸古，亦荒唐"中的"揆"义为( )A.匹配B.模仿C.相比D.揣度E.继承
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在"数子者，各一长，揆诸古，亦荒唐"中，"揆"之义为( )A、揣度B、思量C、计算D、谋划
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在"以通闭解结，反之于平"中，"平"之义为( )A、平和B、平常C、正常D、平安
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仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，____________，君子不谓命也。
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下列选项中，符合孟子人性论思想的是A．口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。B．恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。C．生之谓性。D．食色，性也。E．无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。F．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
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