下列楹联出现在黄山地区古村落的有( )。A、第一等好事只是读书，几百年人家无非积善B、饶诗书气有子必贤，得山水性其人多寿C、慈孝后先人伦乐地，读书朝夕学问性D、翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤
下列楹联出现在黄山地区古村落的有( )。
A、第一等好事只是读书，几百年人家无非积善
B、饶诗书气有子必贤，得山水性其人多寿
C、慈孝后先人伦乐地，读书朝夕学问性
D、翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤
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“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，正如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。 这段文字意在说明（ ）。 A．读书观念的演变 B．古人读书的态度 C．对读书价值的正确认识 D．读书的内在和外在动机
“腹有诗书气自华”，学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭作利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，正如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这段文字意在说明：A．读书观念的演变B．古人读书的态度C．对读书价值的正确认识D．读书的内在和外在动机
古人云：“腹有诗书气自华。”读书对于人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一 个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以补充先天不足，避免后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂 学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书。读不同的书，可以养不同的气。这段文字的主要观点是（ ）A、 读书可以养气B、 读书对于我们来说必不可少C、 血气方刚的少男少女们更要大量去读书D、 古人很早就认识到了读书对我们的重要性
“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这段文字意在说明：A．读书观念的演变B．古人读书的态度C．对读书价值的正确认识D．读书的内在和外在动机
“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这段文字意在说明（）。A.读书观念的演变B.古人读书的态度C.对读书价值的正确认识D.读书的内在和外在动机
“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，正如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这段文字意在说明（ ）。A读书观念的演变B古人读书的态度C对读书价值的正确认识D读书的内在和外在动机
为了更好地传承徽州文化，黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程。有关专家指出，这样做不仅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，还可以传承徽州文化的“精、气、神”，真正使古村落、古民居流传后世。保护古村落表明（）A社会文化离不开物质载体B文化是人类特有的现象C传统建筑是民族情感的集中表达D文化可转化为物质力量
解释苏轼名句“腹有诗书气自华”