汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为（）①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A、①②③④B、①③C、②③D、②③④
汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为（）①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点
- A、①②③④
- B、①③
- C、②③
- D、②③④
相关考题：
在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也。”据此推断董仲舒（ ）。A．继承了原始儒学的全部宗旨B．继承了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ）。A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）A、继承了原始儒学的全部宗旨B、背离了原始儒学的民本思想C、背离了原始儒学的仁爱思想D、摒弃了原始儒学的德治主张
从儒家思想自身的发生与转进历史来看现代新儒学的产生。儒学的发生、发展大致经历了（）A、先秦儒学的形成和初步发展时期B、两汉儒学经学化的时期C、魏晋南北朝至隋唐儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期D、宋明儒学理学化的时期E、清代儒学的综汇期
孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了（）A、“天人合一”思想深入人心B、儒学发展适应了统治者需要C、汉代建立了中央集权体制D、先秦儒学存在重大理论缺陷
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（）A、融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值B、新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C、强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D、“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（）。A、继承了原始儒学的全部宗旨B、继承了原始儒学的民本思想C、背离了原始儒学的仁爱思想D、摒弃了原始儒学的德治主张
有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为（）A、汉武帝发展完善了儒家思想B、汉代经学神秘化趋势明显C、董仲舒彻底否定了先秦儒学D、汉代儒学家重视考据、训诂
西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（）A、仁者爱人B、天人感应C、民贵君轻D、罢黜百家.独尊儒术
单选题汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为（）①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A①②③④B①③C②③D②③④
多选题从儒家思想自身的发生与转进历史来看现代新儒学的产生。儒学的发生、发展大致经历了（）A先秦儒学的形成和初步发展时期B两汉儒学经学化的时期C魏晋南北朝至隋唐儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期D宋明儒学理学化的时期E清代儒学的综汇期
单选题将儒学神秘化，把儒家“仁、义、礼、智、信”与“金、木、水、火、土”相比附的是（）。A先秦儒学B汉代儒学C宋代儒学D明代儒学