《尔雅》“释天”篇中“四时”是指“春为苍天，夏为昊天，秋为昱天，冬为（）”A、上天B、寒天C、安天D、岁天

《尔雅》“释天”篇中“四时”是指“春为苍天，夏为昊天，秋为昱天，冬为（）”

  • A、上天
  • B、寒天
  • C、安天
  • D、岁天

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春棉和夏棉从现蕾到开花所经历的时间一般为( )A.10-15天B.40-45天C.25-30天D.50-60天
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“记忆术”很多，比如《二十四节气歌》：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。这是一种（ ）的记忆术。(2009年天津)
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果木春接后15-20天，夏秋嫁接后20天以后，若芽片仍鲜绿即为成活象征，如已变黄则应及时补接或待春暖再接。
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（）云“璧圆像天。”古人认为天是圆的，所以仿天而作璧。A、《周礼·考工记》B、《说文解字》C、《尔雅·释器》
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《尔雅》“释水”篇解释水波的不同叫法。“大波为澜，小波为（）”。A、沦B、漪C、纹D、涛
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“四时变化”中的“四时”指的是（）。A、阴、晴、雨、雪B、春、夏、秋、冬C、早、中、夜、晚D、以上都对
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四时中的春、夏、秋、冬是如何划分的?
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水痘的好发季节为：（）A、春、夏B、夏、秋C、秋、冬D、冬、春E、不分季节
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四季中（）天最容易触电。A、春B、秋C、夏D、冬
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四时即春、夏、秋、冬四季，一季为三个月，依次有孟、仲、季等别称。
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“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于（）A、战国时期的法家思想B、汉初“无为而治”的思想C、汉武帝时期的儒家思想D、宋朝程朱理学
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四季中（）天最容易触电。A、春B、夏C、秋
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《尔雅》“释天”篇“风雨”中讲到，“日出而风为暴，风而雨土为（）”：A、雾B、尘C、沙D、霾
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《尔雅》“释天”篇中“果不熟”为：（）A、饥B、馑C、荐D、荒
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《尔雅》“释天”篇“讲武”中讲到，“春猎为搜，冬猎为（）”A、苗B、捕C、狩D、击
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西周以后，文献中频繁出现“皇天”、“上天”、“天”、“昊天”、“苍天”，表明一种信仰已广泛流传。这种信仰是（）A、日崇拜B、月崇拜C、鬼魂崇拜D、上帝崇拜
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《尔雅》“释天”篇“风雨”中讲到“东风谓之（）”。A、凉风B、谷风C、泰风D、暖风
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《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”以上反映的是（）A、春秋时的道家思想B、战国时的法家思想C、汉初时的黄老学说D、汉武帝时的儒家思想
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单选题水痘的好发季节为：（）A春、夏B夏、秋C秋、冬D冬、春E不分季节
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单选题四季中（）天最容易触电。A春B夏C秋
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单选题孟加拉湾的热带气旋集中出现的季节为（）A春，夏B夏，秋C春，秋D冬，春
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单选题四季中（）天最容易触电。A春B秋C夏D冬
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单选题《尔雅》“释天”篇“风雨”中讲到“东风谓之（）”。A凉风B谷风C泰风D暖风
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单选题西周以后，文献中频繁出现“皇天”、“上天”、“天”、“昊天”、“苍天”，表明一种信仰已广泛流传。这种信仰是（）A日崇拜B月崇拜C鬼魂崇拜D上帝崇拜
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单选题于省吾将王国维释为“朝”字的甲骨文字释为（）。A春B明C天D萌
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单选题《尔雅》“释天”篇“讲武”中讲到，“春猎为搜，冬猎为（）”A苗B捕C狩D击
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问答题四时中的春、夏、秋、冬是如何划分的?
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