判断题佛门基本教义中“无常”的意思就是说宇宙一切现象都是即生即灭如过眼烟云、没有不变的、永恒存在的“自体”。A对B错

判断题
佛门基本教义中“无常”的意思就是说宇宙一切现象都是即生即灭如过眼烟云、没有不变的、永恒存在的“自体”。
A

B


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:世界是过程的集合体,意思是( )。A.世界都是过程,所以什么也不存在 B.一切都在变化发展,没有永恒不变的事物C.世界只是过程,所以是无方向的运动 D.否认事物存在相对稳定性

按照爱因斯坦引力场方程,加速膨胀的现象推论出宇宙中存在着压强为负的“暗能量”,即宇宙常数。() 此题为判断题(对,错)。

下列哪个观点是属于永恒主义教育思想()。 A、生活是永恒的,所以教育即生活B、一个存在的个体没有固定的一成不变的本质,他永远处在成为的过程当中C、应该从时空,内容,形式,制度等方面打破学校教育限制D、教育应该使人掌握永恒不变的真理,而不应去适应眼前需要

赫拉克利特认为,物质世界不是静止不变的,“它过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火”.这句话包含的物质和运动关系的哲学观点有【】A.运动是物质的根本属性B.运动是物质的存在方式C.物质是永恒运动的D.宇宙中不存在不运动的物质

下列属于唯心主义观点或事例的是A.宇宙有正负宇宙,负宇宙由亡灵组成B.电脑可以预测人的前途和命运C.“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭”D.“形非即神也,神非即形也”;“生则合而为用,死则形留而神逝”

佛教的宇宙观是缘起论,即它认为一切事物都是因缘和合而起的。A对B错

下列属于唯心主义的观点或事例是()A、宇宙有正负宇宙,负宇宙由亡灵组成B、电脑可以预测人的前途和命运C、人与人的心灵可以跨越遥远距离发生感应D、“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭”E、“形非即神也,神非即形也”;“生则合而为用,死则形留而神逝”

()即宇宙间存在的黑色的巨洞。

佛教教义有()A、轮回说六道里生死流转,无有止境。B、三法印诸行无常、诸法无常、诸法无我C、十二因缘依因缘而生一切D、小乘佛教四圣谛苦谛、集谛、灭谛、道谛E、以上全是

从哲学角度看,下列选项与“巧妇难为无米之炊”这一俗语的寓意属于同一阵营的是() ①未有这事,先有这理 ②吾心即宇宙,宇宙即吾心 ③形存则神存,形谢则神灭 ④天地合而万物生,阴阳接而变化起A、①②B、②③C、①④D、③④

宇宙间一切事物、现象的变化和过程都是运动。

“天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外没有任何存在。”下列选项中与这一观点体现的哲学思想相一致的是()A、万一山河大地都陷了,毕竟理在这里B、阴阳二气充满太虚,此外更无他物C、宇宙便是吾心,吾心即是宇宙D、天不变,道亦不变

佛教的宇宙观是缘起论,即它认为一切事物都是因缘和合而起的。

佛门基本教义中“无常”的意思就是说宇宙一切现象都是即生即灭如过眼烟云、没有不变的、永恒存在的“自体”。

佛教的基本教义所指的“四谛”中,()是达到无苦境界的途径,即通向涅檠之路,主要包括“八正道”和“三学”。A、苦谛B、集谛C、灭谛D、道谛

佛教教义“四谛说”即()。A、苦谛B、集谛C、灭谛D、道谛E、戒谛

道是宇宙万物的总规律,是永恒不变的,从混沌之前到永恒无限

佛教的基本教义是“四谛”法即()。

多选题下列属于唯心主义的观点或事例是()A宇宙有正负宇宙,负宇宙由亡灵组成B电脑可以预测人的前途和命运C人与人的心灵可以跨越遥远距离发生感应D“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭”E“形非即神也,神非即形也”;“生则合而为用,死则形留而神逝”

单选题民主的意思是()。A专指国家的形式B永恒存在的现象C人民管理一切事务D包括国体和政体两个方面

判断题佛教的宇宙观是缘起论,即它认为一切事物都是因缘和合而起的。A对B错

多选题佛教的教义为“四谛”,即(  )。A藏集灭道B经苦灭道C苦集灭道D苦正灭道

填空题佛教的基本教义是“四谛”法即()。

单选题佛教的基本教义所指的“四谛”中,()是达到无苦境界的途径,即通向涅槃之路,主要包括“八正道”和“三学”。A苦谛B集谛C灭谛D道谛

单选题佛教的基本教义所指的“四谛”中,()是达到无苦境界的途径,即通向涅檠之路,主要包括“八正道”和“三学”。A苦谛B集谛C灭谛D道谛

判断题佛教基本教义“四谛”,即苦谛、集谛、灭谛和道谛。 ( )A对B错

填空题在作物的一生中,有两种基本的生命现象,即()和()。