单选题在《中国法理学发达史》中认为:“法治主义,为当日救时唯一之主义”的作者是()。A康有为B梁启超C孙中山D宋教仁
单选题
在《中国法理学发达史》中认为:“法治主义,为当日救时唯一之主义”的作者是()。
A
康有为
B
梁启超
C
孙中山
D
宋教仁
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梁启超是近代历史上“多变”的典型,经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外,康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表,这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了()A、中国的现代化发展迅速B、近代中国社会的变迁剧烈C、西方文化冲击日益深入D、旧民主主义革命陷入绝境
1902年前后,梁启超率先主张“今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义之国家而已。”“民族主义者,世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由。”以下说法最符合材料的意思是()A、中国近代民族国家观念开始形成B、维新派认识到革命共和才是救中国的正确出路C、维新派认识到君主立宪制的道路不能救中国D、梁启超开始接受民族主义“排满”的口号
单选题1902年前后,梁启超率先主张“今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义之国家而已。”“民族主义者,世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由。”以下说法最符合材料的意思是()A中国近代民族国家观念开始形成B维新派认识到革命共和才是救中国的正确出路C维新派认识到君主立宪制的道路不能救中国D梁启超开始接受民族主义“排满”的口号
单选题中华民族是一个政治概念及国族概念,最早由()提出,成为中国近代民族主义及建立国族的重要概念。A康有为B孙中山C梁启超