商人巫术活动盛行,主要表现在卜辞中。

商人巫术活动盛行,主要表现在卜辞中。


相关考题:

依据商主体的法律和事实状态,商主体可分为()。A、商个人、商合伙、商法人B、大商人、小商人C、法定商人、注册商人、任意商人D、固定商人、拟制商人、表见商人

在Excel中,输入数值时,该数值同时出现在活动单元格和工作表上方的()中。

殷商甲骨卜辞中有大量关于天文现象的记载,包括对日月出入、日月食、立表测日景、恒星、行星、新星、彗星的记录,这些卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平,而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。由此说明从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学,其通天的宗教目的是一致的。以下哪项如果为真,最能支持上述结论:A在巫教敬天过程中,天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法B殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准C天文观测的方式受到了巫教敬天的影响D巫教盛行的同时,天文观测水平也不断在发展

节气活动产生主要和自然崇拜、灵魂崇拜和()有关。A、图腾崇拜B、民间禁忌和巫术C、神灵崇拜D、山河崇拜

根据市场主体分类理论,未经商事登记注册,也不是商人,但却以商人面目从事商行为的人,属于()。A、固有商人B、完全商人C、拟制商人D、表见商人

进入周代,夏商时期盛行的礼乐文化逐渐被巫术宗教文化所取代。

“()”,又称“巫音”,即巫术活动中所用的乐舞。

按巫术使用的目的可以将巫术分为()。A、模仿巫术和接触巫术B、吉巫术和白巫术C、黑巫术和白巫术D、接触巫术和非接触巫术

根据巫术的实行手段,巫术可分为()。A、接触巫术和非接触巫术B、模仿巫术和非模仿巫术C、模仿巫术和非接触巫术D、模仿巫术和接触巫术

最自由的法律是指:()A、商人与商人之间所实施的营业性活动是相对自由而不受法律约束的B、商人与商人之间所实施的所有活动是不受法律约束的C、商人与商人之间所实施的活动是自由而不受法律约束的D、商人与商人之间所实施的营业性活动是最自由而极少有法律约束

《礼记·表记》记载:殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏。说明巫术活动在商代盛行。商代的青铜器除武器和部分器皿之外,绝大多数是用于生产活动。

道教的修炼方术主要来自于古代民间的巫术和鬼神崇拜活动。

“体验+扮演”就行成了()活动。A、表演B、仪式C、巫术D、生产活动

我国原始的巫术仪式舞蹈主要存在哪些祭祀活动中,其目的是什么?

判断题进入周代,夏商时期盛行的礼乐文化逐渐被巫术宗教文化所取代。A对B错

单选题依据商主体的法律和事实状态,商主体可分为:()A商个人、商合伙、商法人B大商人、小商人C法定商人、注册商人、任意商人D固定商人、拟制商人、表见商人

问答题我国原始的巫术仪式舞蹈主要存在哪些祭祀活动中,其目的是什么?

单选题根据巫术的实行手段,巫术可分为()。A接触巫术和非接触巫术B模仿巫术和非模仿巫术C模仿巫术和非接触巫术D模仿巫术和接触巫术

单选题按巫术使用的目的可以将巫术分为()。A模仿巫术和接触巫术B吉巫术和白巫术C黑巫术和白巫术D接触巫术和非接触巫术

单选题根据市场主体分类理论,未经商事登记注册,也不是商人,但却以商人面目从事商行为的人,属于()。A固有商人B完全商人C拟制商人D表见商人

单选题徽商是祖籍徽州府的商人集团的总称,盛行于( )。A元末明初B明代中叶C清代中前期D清代中晚期

判断题道教的修炼方术主要来自于古代民间的巫术和鬼神崇拜活动。A对B错

单选题在所有的编辑活动当中,最早出现的是( )的编辑活动。A卜辞B报纸C书籍D期刊

单选题最自由的法律是指:()A商人与商人之间所实施的营业性活动是相对自由而不受法律约束的B商人与商人之间所实施的所有活动是不受法律约束的C商人与商人之间所实施的活动是自由而不受法律约束的D商人与商人之间所实施的营业性活动是最自由而极少有法律约束

单选题在Excel中,当前活动的工作表以()表示。A活动工作表成为第一个工作表B工作表名“反相”显示C工作表名带下划线D工作表名出现在标题栏

判断题《礼记·表记》记载:殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏。说明巫术活动在商代盛行。商代的青铜器除武器和部分器皿之外,绝大多数是用于生产活动。A对B错

判断题商人巫术活动盛行,主要表现在卜辞中。A对B错