“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（）A、文艺复兴中B、宗教改革中C、光荣革命中D、启蒙运动中
“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（）
- A、文艺复兴中
- B、宗教改革中
- C、光荣革命中
- D、启蒙运动中
相关考题：
正义与公正的区别体现在（）A、公正往往是根据一定的价值观和原则、规则去行为，而正义用来陈述人类追求的善和幸福B、公正与正义是属种关系而非种属关系，更不是交叉关系C、正义一般表示价值及其原则本身，而公正则表示根据价值及其原则来做人做事D、两者的语言习惯的用语也存在差别
“所谓正义，主要不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（）时期。A、文艺复兴B、宗教改革C、光荣革命D、启蒙运动
下列关于正义和公正的区别描述不正确的是（）。 A、公正往往是根据一定的价值观和原则、规则去行为，而正义用来陈述人类追求的善和幸福B、公正与正义既不是种属关系也不是属种关系，而是交叉关系C、正义一般表示价值及其原则本身，而公正则表示根据价值及其原则来做人做事D、两者的语言习惯的用语也存在差别
单选题“所谓正义，主要不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（）时期。A文艺复兴B宗教改革C光荣革命D启蒙运动
判断题自然法具有高于一切人类立法的权威，手判断正义与非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳A对B错