一个人如果他不爱岗，就不可能会（）。
一个人如果他不爱岗，就不可能会（）。
相关考题：
一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在（）A.秦朝B.汉初C.宋代D.民国
文化体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，不苟且才有品味：人懂得尊重别人——他不霸道，不霸道才有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，不掠夺才有永续的生命。下面哪一项不能从上面这段话中推出?A．如果一个人苟且，则他无品味。B．如果一个人霸道，则他无道德。C．如果人类掠夺自然，则不会有永续的生命。D．如果一个人无道德，则他霸道并且苟且。
一个人如果是智者，那么他一定是一位谦虚的人，即一个人只有认识到自己的不足，他才会谦虚，但是，如果一个人听不进别人的意见，那么他就不会认识到自己的不足。由此可以推出：A.一个人如果认识到自己的不足，他就是一位智者B.一个人如果听不进别人的意见，他就不是一位智者C.一个人如果听得进别人的意见，他就会认识到自己的不足D.一个人如果认识不到自己的不足，他一定听不进别人的意见
一个人如果是智者，那么他一定是一位谦虚的人，即一个人只有认识到自己的不足，她才会谦虚，但是，如果一个人听不进别人的意见，那么他就不会认识到自己的不足。由此可以推出：A.一个人如果认识到自己的不足，他就是一位智者B.一个人如果听不进别人的意见，他就不是一位智者C.一个人如果听得进别人的意见，他就会认识到自己的不足D.一个人如果认识不到自己的不足，他一定听不进别人的意见
知己知彼，才能百战不殆。这句话同样适用于人际交往之中，一个人只有先了解自己，才能了解别人；任何人也只信赖充分了解他的人，包括他自己。试想，如果一个人根本不了解你，他如何值得你信赖呢？ 由此可以推出: A.只有信赖自己，才能信赖别人B.不了解自己，就不会被任何人信赖C.他充分了解你，所以他值得你信赖D.充分了解自己，就可以获得许多人的信赖
“某甲并非既精通民法又精通经济法”为真，则（）为真。A、某甲或者不精通民法，或者不精通经济法。B、某甲精通经济法，但不精通民法。C、某甲既不精通民法，也不精通经济法。D、如果某甲精通民法，他就不精通经济法。E、如果某甲不精通民法，他就精通经济法。
在中国古代相当长的时期内，人们的普遍观念是：一个人，如果被认为是“逆子”，他在道德上就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰；如果被认为是“卖国”，那他根本就不能称作人。材料主要说明（）。A、儒学观念的世俗化B、儒家思想的法制化C、程朱理学的系统化D、外儒内法的社会化
一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在（）A、秦朝B、汉初C、宋代D、民国
知己知彼，才能百战不殆。这句话同样适用于人际交往之中，一个人只有先了解自己，才能了解别人；任何人也只信赖充分了解他的人，包括他自己。试想，如果一个人根本不了解你，他如何值得你信赖呢？由此可以推出（）。A、只有信赖自己，才能信赖别人B、不了解自己，就不会被任何人信赖C、他充分了解你，所以他值得你信赖D、充分了解自己，就可以获得许多人的信赖
判断题如果一个人选择继续升学而不参加工作，他所付出的经济成本（即机会成本）是他在学习期间支付的学杂费。A对B错