唐代曾盛行修撰谱牒（记述氏族世系的书籍）638年唐太宗在修《氏族志》时标榜说：“诚欲崇树今朝冠冕„„不论数代已前，只取今日官品、人才作等级。”659年唐高宗改《氏族志》为《姓氏录》，收录姓氏大大少于前者，只限时任五品以上官员。这反映了（）A、传统门阀贵族力量遭到一定程度的削弱B、唐朝门第观念进一步增强C、魏晋以来的世家大族依然保持特权地位D、唐朝社会上下流动性减弱
唐代曾盛行修撰谱牒（记述氏族世系的书籍）638年唐太宗在修《氏族志》时标榜说：“诚欲崇树今朝冠冕„„不论数代已前，只取今日官品、人才作等级。”659年唐高宗改《氏族志》为《姓氏录》，收录姓氏大大少于前者，只限时任五品以上官员。这反映了（）
- A、传统门阀贵族力量遭到一定程度的削弱
- B、唐朝门第观念进一步增强
- C、魏晋以来的世家大族依然保持特权地位
- D、唐朝社会上下流动性减弱
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远古姓与氏不同，姓从原始村落或部族名称而来，氏是同姓氏族散居产生的符号。氏以别贵贱，姓以别婚姻。春秋至秦朝，氏与姓已难分辨。造成姓氏不分的主要因素是（）。A、贵族政治的逐渐没落B、长期战乱打破民族地域界限C、社会平等意识的形成D、宗法观念随社会变迁而消亡
唐代张九龄有条用人原则就是“不历州县不拟台省（中央）”这为唐朝官僚制度注入了活力。其选官原则本质上说明（）A、唐以后不再以门第选官B、重视以考试选拔官员C、重视中央官员的选拨D、科举制存在缺陷
陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”对此理解正确的是（）A、南北朝时期民族大融合为唐的繁荣奠定了基础B、唐朝废除了秦汉以来历朝的各项制度C、唐朝开创了后世各项政治制度的先河D、南北朝时期的社会大动荡使中原文化停滞不前
《左传·隐公八年》将姓氏来源归纳为（）种。东汉应劭的《风俗通义·氏族篇》将姓氏来源归纳为9种：“或氏于（），或氏于（），或氏于（），或氏于（），或氏于（），或氏于（），或氏于（），或氏于（），或氏于（）。”宋代（）的《通志·氏族略》详细分为32种。
郑樵在《通志·氏族略·氏族序》中记载：“隋唐而上，官有薄状，家有谱系。官之选举必由于薄状，家之婚姻，必由于谱系。„„此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。”谱学的兴盛说明（）①门第成为选官的重要标准②宗法制度对家族制度发展影响深远③人才辈出，选举制度优越④社会阶层固化，流动性差A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
唐初唐太宗命高士廉修《氏族志》，将李唐皇室的李姓列为第一等，外戚次之，山东士族为第三等；宋代的《百家姓》开篇则是“赵钱孙李周吴郑王”，将皇室赵姓排在第一位。上述现象不能说明（）A、中国古代社会皇权至上B、宗法制仍有影响C、中央集权得到加强D、姓氏文化源远流长
单选题唐初唐太宗命高士廉修《氏族志》，将李唐皇室的李姓列为第一等，外戚次之，山东士族为第三等；宋代的《百家姓》开篇则是“赵钱孙李周吴郑王”，将皇室赵姓排在第一位。上述现象不能说明（）A中国古代社会皇权至上B宗法制仍有影响C中央集权得到加强D姓氏文化源远流长
单选题“八子为八部”反映以血缘联系为主的（ ）社会。A父系氏族B母系氏族C游牧氏族D族系氏族