维吉尔说他知晓事物的起因，称他为“幸福的人”，这个人是（）
维吉尔说他知晓事物的起因，称他为“幸福的人”，这个人是（）
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某位记者说道：“金钱和幸福是人们苦苦追求的。但是，一个人有钱并不意味着他一定幸福。而一个人幸福也不意味着他一定有钱。我采访过的人中：有的人有钱，有的人幸福，多数人并不同时具备这两者。”若该记者所述为真，关于他所采访的人中，哪项陈述一定为真 《》（ ）A.只有少数人既有钱又幸福B.有钱人比幸福的人要多C.幸福的人比有钱的人更多些D.有的人既没钱，又不幸福
一位哲学家说，生存是一种伟大的使命，每一个人都不是“法定幸运的人”，一个幸福的人，是经过自己的劳动、奋斗为社会做出贡献的人，这说明（）。 ①一个人的幸福感越强证明他为社会作出的贡献越大 ②一个人是否幸福与他对社会和他人的贡献有密切的关系 ③人们的价值标准和价值选择不同，就有不同的幸福观 ④实现人生价值要在个人与社会相互统一中去努力A①④B②④C②③D①③
有一个实验，以两种方式介绍同一个人，甲方式说他是个“聪明、勤勉、冲动、挑剔、顽固、嫉妒”的人；乙方式说他是个“嫉妒、顽固、挑剔、冲动、勤勉、聪明”的人。结果，甲方式的介绍带给听者的整体印象要比乙方式好得多。这告诉我们（） ①立场不同，人们对同一事物的评价就不同 ②以不同顺序呈现同样的内涵会产生不同的观感 ③构成事物的要素不同，事物的性质就不同 ④最先呈现的东西会盖过后出现的相反信息A、①②B、②④C、①③D、②③
“仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也”一句恰当的意思是（）。A、所谓的仁爱之人，是说其中有人欢欣地去爱别人；他喜欢的人很有福，而他厌恶的人就有灾祸B、所谓的仁爱之人，是说他从心底里很高兴很自然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸C、仁义的人，所谓从他的心里乐意接受别人的爱护之意；他令人可喜的给予别人幸福感，而且给予恶人祸患D、仁爱的人，是所谓真心欣赏他人爱护他人的人；是喜欢有福同享的人，不喜欢有祸共担的人
马丁·路德说：一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是宣扬（）A、上帝的权威B、因行称义C、先定论D、因信称义
马丁·路德说：一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了„„得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬（）A、上帝的权威B、因行称义C、先定论D、因信称义
文艺复兴时期，但丁在《神曲》里把许多基督教的教皇和大主教都打下地狱，让他所笃爱的罗马“邪教”诗人维吉尔做向导，引他游地狱和净界；让他幼年时所钟情的贝雅特里齐做向导，引他游天堂。这很鲜明地表现出他（）A、对基督教会的敬仰B、对古典文化的憎恶C、对禁欲主义的肯定D、对现世幸福生活的向往
单选题一位哲学家说，生存是一种伟大的使命，每一个人都不是“法定幸运的人”，一个幸福的人，是经过自己的劳动、奋斗为社会做出贡献的人，这说明（）。 ①一个人的幸福感越强证明他为社会作出的贡献越大 ②一个人是否幸福与他对社会和他人的贡献有密切的关系 ③人们的价值标准和价值选择不同，就有不同的幸福观 ④实现人生价值要在个人与社会相互统一中去努力A①④B②④C②③D①③
多选题对于幸福与行为关系的描述正确的是（）。A只要通过具体的行为活动，我们才能认知幸福的事物B幸福的产生有赖于人的行为活动C一个人是否幸福，与他为之奋斗的主要行为目标及目标的实现情况无关D幸福的行为目标对人活动起约束作用
问答题有一个人到墨西哥探险，当他来到一片森林时，他彻底迷路了，即使他拿着地图也不知道该往哪走，因为地图上根本就没有标记出这一地区。无奈，他只好向当地的土著请求帮助。但是他想起来在曾有同事提醒他：这个地区有两个部落，而这两个部落的人说话却是相反的，即A部落的人说真话，B部落的人说假话。恰在这时，他遇到了一个懂英语的当地的土著甲，他问他：“你是哪个部落的人？”甲回答：“A部落。”于是他相信了他。但在途中，他们又遇到了土著乙，他就请甲去问乙是哪个部落的。甲回来说：“他说他是A部落的。”忽然间这个人想起来同事的提醒，于是他奇怪了，甲到底是哪个部落的人，A还是B？
填空题罗吉尔.培根最大的贡献是提出了（），他是在人类思想史上最先提出这一名称的人。