刘备在长坂坡时说“子龙从我于患难，心如铁石非宝贵所能动摇也。”这里的子龙指的是
刘备在长坂坡时说“子龙从我于患难，心如铁石非宝贵所能动摇也。”这里的子龙指的是
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昔者，弥子瑕①有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖②。弥子瑕母病，人闻，夜往告弥子。弥子矫驾君车以出。君闻而贤之日：“孝哉!为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园。食桃而甘，不尽，以其半啖③君。君日：“爱我哉!忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛④，得罪于君。君日：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴⑤之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。(选自《韩非子·说难》)用文中的话，说说作者的观点是什么。
阅读艾青《我爱这土地》。假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……这首诗从内容、结构上可分成几层?
材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答：从认识的结构上分析庄子与惠施的这一辩论的错误。
阅读下列文段，完成后面的问题。 绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于________的都市的天空，和________的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！我急不遐择的心情即使一枝这绿也视同至宝。说说“我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！”的表达效果。
单选题李雷、大卫、龙一是同学，他们的妹妹莉莉、韩梅梅、晴子也是就读于同一所学校。莉莉说：“我的哥哥和大卫都是学校篮球队的队员，并且在三个人中长得最矮。”韩梅梅说：“龙一的个子比晴子哥哥的个子高。”如果上述情况全部属实，可以推出三对兄妹组合是( )。A李雷和莉莉，大卫和韩梅梅，龙一和晴子B李雷和晴子，大卫和莉莉，龙一和韩梅梅C李雷和韩梅梅，大卫和晴子，龙一和莉莉D李雷和莉莉，大卫和晴子，龙一和韩梅梅
问答题阅读《容忍与自由》的倒数第三自然段： “在政治思想上，在社会问题的讨论上，我们同样的感觉到不容忍是常见的，而容忍总是很稀有的。我试举一个死了的老朋友的故事作例子。四十多年前，我们在《新青年》杂 志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，我说：此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。”“此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定”中的“此事”是指什么？
问答题材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答：分析弗兰西斯克•培根在认识目的性理解上的错误。
单选题梁启超说，患难困苦，是磨炼人格的最高学校。培根也说，奇迹多是在厄运中出现的。这些话的意思是说 ( )A只有厄运才能创造奇迹B逆境对人生是一种磨炼C人生中到处都是逆境D顺境也需要磨炼意志
问答题赵云重现长坂坡的风范，刘备为何赞扬赵云“子龙浑身是胆”？请简述这一情节。