“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”“世异则事异,事异则备变。”持该观点的诸子百家学派应该是()A、墨家B、法家C、道家D、儒家

“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”“世异则事异,事异则备变。”持该观点的诸子百家学派应该是()

  • A、墨家
  • B、法家
  • C、道家
  • D、儒家

相关考题:

下列选项蕴涵以矛盾的同一性的是A万物负阴而抱阳,冲气以为和B世异则事异,事异则备变C投之亡地然后存,陷之死地然后生D物或损之而益,或益之面损

下列名言出处依次对应正确的一项是( ) (1)不以一眚掩大德 (2)青出于蓝而青于蓝 (3)上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力 (4)防民之口,甚于防川 A.《史记》 《荀子》 《察今》 《战国策》B.《左传》 《孟子》 《韩非子》 《国语》C.《左传》 《荀子》 《韩非子》 《国语》D.《左传》 《荀子》 《韩非子》 《国语》

下列句子中,介词“于”用来引出动作行为主动者的一句是() A、上古竞于道德,中古逐于智谋,当今争于气力B、(吾)围于陈蔡之间C、百里奚举于市D、(楚怀王)内惑于郑袖,外欺于张仪

荀子在《劝学》中提到:“故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”下列说法与此蕴含的哲理相一致的是()。A.世异则事异,事异则备变B.入山问樵,入水问渔C.不怕万事不利,就怕灰心丧气D.不畏义死,不荣幸生

世异则事异,事异则备变

下列说法符合唯物论的是()A、人生有命,富贵在天B、只有想不到,没有做不到C、世异则事异,事异则备变D、子不语:力、乱、怪、神

下列名言能体现量变与质变辩证关系的有()A、和实生物,同则不继(史伯)B、静者静动,非不动也(王夫之)C、世异则事异,事异则备变(韩非)D、寄言持重者,微物莫全轻(元稹)

下列说法中体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是()A、“气者,理之依也”与“理生万物”B、“生死有命,富贵在天”与“物是观念的集合”C、“世异则事异,事异则备变”与“天不变,道亦不变”D、“不入虎穴,焉得虎子”与“秀才不出门,尽知天下事”

近代思想家龚自珍说:“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。”下列与龚自珍观点相同的是()A、千里之行,始于足下B、月满则亏,水满则溢C、世异则事异,事异则备变D、否极泰来

下列名言能体现量变与质变辩证关系的有()A、和实生物,同则不继B、静者静动,非不动也C、世异则事异,事异则备变D、寄言持重者,微物莫全轻

下列说法中,能够反映“世异则事异,事异则备变”政策思想的是()A、“因世而为之治,度俗而为之法”B、“水则载舟,水则覆舟”C、“民愁则国危,国危则君丧”D、“道常无为,而无不为”

下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是()。A、“生死由命,富贵在天”与“物是观念的舞台”B、“世异则事异,世异则备变”与“天不变,道亦不变”C、“气者,環之依也”与“環生万物”D、“不入虎穴,焉得虎子”与“秀才不出门,全知天下事”

名词解释题世异则事异,事异则备变

单选题“世异则事异,事异则备变”,这句话说明 ( )A政策变动都是必要而且正确的B政策变动都是符合事物发展的客观规律的C政策变动的主要原因是政策环境的变化D政策变动都是符合广大人民群众的根本利益

单选题“世异则事异,事异则备变”,这句话说明( )A政策变动都是必要而且正确的B政策变动都是符合事物发展的客观规律的C政策变动的主要原因是政策环境的变化D政策变动的主要原因是决策者的变动