一个人心里发愿让所有的众生获得佛果,另一个人以慈悲心献血救济病人,二人谁的功德大?为什么?

一个人心里发愿让所有的众生获得佛果,另一个人以慈悲心献血救济病人,二人谁的功德大?为什么?


相关考题:

对于产后沮丧的产妇,最合适的护理措施应该是() A、把孩子暂时抱走,不要让产妇看到B、找机会与产妇交流,让其表达心里的不快或心事C、把产妇一个人留在房间,以保证她的睡眠D、把产妇叫醒,让她按时吃饭

如一个人对另一个人存有敌意的人在心里对自己说:“这个人对我存有恶意!”从心理防御机制来讲这是一种置换。() 此题为判断题(对,错)。

根据‘一切唯心造’之理,则地狱似在每个行恶众生之心里,业报成熟,则由自性现出地狱来,又在地藏经似有云:‘佛告地藏菩萨若有行恶众生将坠地狱到门前时如记得一佛名一菩萨名或一偈一句即应现身将地狱粉碎使是众生至涅槃乐...’(上段经文词句记忆不甚清楚若有错误请恕罪)请开示地狱是在行恶众生心里呢?抑或有固定地狱存在。

果皈依和愿菩提心都是为了利益众生而希求佛果,二者从哪个角度有差别?

下列描述符合公正原则的是()A、一个人所享有的权利应该等于他所负有的义务B、一个人所行使的权利则应该少于、至多等于他所履行的义务C、基本权利应该完全平等D、非基本权利应该比例平等E、获利较多者必须给较少者以相应的补偿权利

利益众生和获得佛果哪个更重要?原因何在?

金刚经云,佛陀受七燃灯佛受记者未知七燃灯佛是前世众生开悟,成佛果否?

山居独处入夜静寂每有异类侵扰即而转念大悲咒,魔自退离,不是宿业使然,当系苦趣求拔,末学为彼等,佛前发愿,施经念佛焚疏以告,果不见来,此事行之如法否?

有人说“众生就是佛,佛就是众生”,这话对吗?

佛菩萨只是以人的形象度化众生吗?若不是的话,还有什么是佛菩萨?知道这个道理之后,我们应当如何发愿?

价值观可以让一个人获得成功,也可以让一个人彻底沦丧。

普列汉诺夫说:“艺术开始于一个人在自己心里重新唤起他在周围现实的影响下所体验过的(),并且给予它们以一定的形象的表现。”

()曾发愿:「地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。

为什么说要想获得佛果,众生这一福田不可缺少?请从基道果的角度分析。

阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗?

判断题价值观可以让一个人获得成功,也可以让一个人彻底沦丧。A对B错

问答题金刚经云,佛陀受七燃灯佛受记者未知七燃灯佛是前世众生开悟,成佛果否?

填空题()曾发愿:「地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。

问答题地藏经云‘有二国王为友,所有人民多造众恶,二王议计,广设方便,一王发愿早成佛道,当度是辈,令使无余。一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩萨,我终未愿成佛,佛告定自在王菩萨,一王发愿早成佛道者,即一切智成就如来是,一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者,即地藏菩萨是。’此两王因地所修,未知谁为大乘,谁为小乘?

问答题有人说“众生就是佛,佛就是众生”,这话对吗?

问答题山居独处入夜静寂每有异类侵扰即而转念大悲咒,魔自退离,不是宿业使然,当系苦趣求拔,末学为彼等,佛前发愿,施经念佛焚疏以告,果不见来,此事行之如法否?

问答题佛菩萨只是以人的形象度化众生吗?若不是的话,还有什么是佛菩萨?知道这个道理之后,我们应当如何发愿?

问答题为什么说要想获得佛果,众生这一福田不可缺少?请从基道果的角度分析。

名词解释题利益众生和获得佛果哪个更重要?原因何在?

填空题普列汉诺夫说:“艺术开始于一个人在自己心里重新唤起他在周围现实的影响下所体验过的(),并且给予它们以一定的形象的表现。”

问答题果皈依和愿菩提心都是为了利益众生而希求佛果,二者从哪个角度有差别?

名词解释题一个人心里发愿让所有的众生获得佛果,另一个人以慈悲心献血救济病人,二人谁的功德大?为什么?