语译题：音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？
语译题：音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？
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以下不表示"仅仅、只是"义的是( )A、"第以医之高下，殊有相悬"的"第"B、"以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳"的"特"C、"岂直规规治疾方术已哉"的"直"D、"乃知圣人止有三法，无第四法也"的"止"E、"初不言曾服凉药，且欲责效于师"的"初"
下列句子中含有代词“之”字的有()。A、且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉?B、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。C、岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。D、子路反见之，至则行矣。
翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
以下表示“仅仅”、“只”义的词是（）A、“今之奉行，惟八卷尔”中“惟”B、“岂直规规治疾方术已哉”中“直”C、“苞无穷，协惟一”中“惟”D、“独以应策多门，操觚只手”中“独”E、“第以人心积习既久，讹以传讹”中“第”
以下词语不表示“只”、“仅仅”义的是（）A、"岂直规规治疾方术已哉"的"直"B、"苞无穷，协惟一"的"惟"C、"第以人心积习既久"的"第"D、"众药聚门，适足多疑"的"适"E、"即病者亦但知膏肓难挽"的"但"
问答题翻译下列文章。 孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之！王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉！王由足用为善；王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之！予日望之！予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉？” 尹士闻之，曰：“士诚小人也。”
问答题为下面两段古文注出标点，并翻译。 （1）《孟子?离娄下》选段徐子曰仲尼亟称于水水哉水哉何取于水也孟子曰源泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是是之取尔苟为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其涸也可立而待也故声闻过情，君子耻之（科，坎也。） （2）《礼记?中庸》选段子路问强子曰南方之强与北方之强与抑而强与宽柔以教不报无道南方之强也君子居之衽金革死而不厌北方之强也而强者居之故君子和而不流强哉矫中立而不倚强哉矫国有道不变塞焉强哉矫国无道至死不变强哉矫（矫，强貌也。）
单选题以下不是出自《周易》的是（）A大哉乾元B至哉坤元C显仁藏用D律天时E后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民