儒家对于人类认识可能性的理想是()。 A.“语言的转向”B.“逻辑的转向”C.“认识的转向”D.“方法的转向”
儒家对于人类认识可能性的理想是()。
A.“语言的转向”
B.“逻辑的转向”
C.“认识的转向”
D.“方法的转向”
相关考题：
在我国古代，有“嫦娥奔月”这一美丽的神话传说，寄托着人们对探索月球乃至登上月球的期望。到了20世纪，美国宇航员首次登上了月球。宇航员在踏上月球球面所说的第一句话是“这对于我来说，是一小步；对于整个人类来说，则是一大步。”人类登月的过程以及宇航员之慨叹所蕴含的哲理有( )。A.人类在认识世界和改造世界中，总能把不可能性转变为可能性，进而转变为现实性B．登月在古代属于抽象的可能性，20世纪人类登月的成功，系抽象的可能性转化为现实的可能性，进而转化为现实性C-个人价值与社会价值是不可分割的，个人为社会所做出的贡献，是以社会为个人所提供的各种物质条件、精神条件为前提的D.人类对世界的认识与改造，是一个承前启后、继往开来的过程
理想变为现实不是一蹴而就、一帆风顺的，往往遭遇波澜和坎坷。下列对于实现理想的长期性、艰巨性和曲折性的认识，错误的是A．一般来说，理想越是远大，其实现过程越复杂，需要的时间就越长B．理想变为现实不是一帆风顺的，往往会遭遇波澜和坎坷C．逆境增大了人们向理想目标前进的难度，消解了实现理想目标的可能性D．人们对于理想的美好有着充分的想象，而对于理想实现的艰难则往往估计不足
【多选题】1．下列关于理想的认识中，正确的是（）。A．理想是人类特有的精神现象B．理想在人类社会实践中形成C．理想是一定社会关系的产物D．实践是理想形成的动力源泉E．理想是具有实现的可能性的
【单选题】3．下列是几位同学关于理想认识的几段表述，其中正确的是（）。A．“理想作为人类的一种精神现象，是人类进入文明社会的产物”B．“理想是人类特有的现象，有没有理想是人与动物的本质区别”C．“理想是人们在现实基础上对未来的设想，是一定能够实现的”D．“理想产生于现实，但不是对现状的模写，而是对现实的超越”