一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才，这两方面的提高，只有通过克己修身，“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”?所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“增益其所不能”?这段文字意在：A．澄清对待自身价值的思想误区B．强调德才兼备是人才质量的核心C．批评某些人一味自我包装炒作的行为D．阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才，这两方面的提高，只有通过克己修身，“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”?所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“增益其所不能”?
这段文字意在：
A．澄清对待自身价值的思想误区
B．强调德才兼备是人才质量的核心
C．批评某些人一味自我包装炒作的行为
D．阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
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一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价 值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠自我包装与炒作，必须要真正提高质量。具体表现无 非就是德与才，这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成为 “大器”？所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨练，如何能“增益其所不能”？ 这段文字意在( )。A. 澄清对待自身价值的思想误区 B. 强调德才兼备是人才质量的核心 C. 批评某些人一味自我包装炒作的行为 D. 阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
人的价值不同于一般客体的价值。从本质上讲，人的价值是一种特定的社会关系范畴。人的价值是由人自身创造出来并具有确证和实现其他价值的特点；人是价值的创造者，又是价值的享用者，人的价值是世界上的最高价值；人的价值是自我价值和社会价值、外在价值和内在价值、现有价值和应有价值的辩证统一。这段文字重点阐释的是（ ）。A．人的价值是世界上的最高价值B．人的价值不同于一般客体的价值C．人的价值是各类价值的辩证统一D．人的价值是一种特定的社会关系范畴
：人的价值不同于一般客体的价值。从本质上讲，人的价值是一种特定的社会关系范畴。人的价值是由人自身创造出来并具有确证和实现其他价值的特点；人是价值的创造者，又是价值的享用者，人的价值是世界上的最高价值；人的价值是自我价值和社会价值、外在价值和内在价值、现有价值和应有价值的辩证统一。这段文字重点阐释的是（ ）。A．人的价值是世界上的最高价值B．人的价值不同于一般客体的价值C．人的价值是各类价值的辩证统一D．人的价值是一种特定的社会关系范畴
一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才，这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”？所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“增益其所不能”？这段文字意在（）。A.澄清对待自身价值的思想误区B.强调德才兼备是人才质量的核心C.批评某些人一味自我包装炒作的行为 -D.阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
—些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量， 具体表现无非就是德与才，这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢,不成器”，人不克己 修身，如何能成“大器”？所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“增益其所 不能”？这段文字意在（）。A.澄清对待自身价值的思想误区B.强调德才兼备是人才质量的核心C.批评某些人一味自我包装炒作的行为D.阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才。这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”？所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“曾益其所不能”？ 这段文字意在（）。 A. 澄清对待自身价值的思想误区B. 强调德才兼备是人才质量的核心C. 批评某些人一味自我包装炒作的行为D. 阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才。这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”?所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“曾益其所不能”? 这段文字意在( )。 A. 澄清对待自身价值的思想误区B. 强调德才兼备是人才质量的核心C. 批评某些人一味自我包装炒作的行为D. 阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
每道题包含一个句子或一段话，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一个来完成陈述。你的选择应与所提要求最相符合。一些人有这样一种思想误区．即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值。这价值应当重视。但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才．这两方面的提高，只有通过克己修身，“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”?所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身．行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“增益其所不能”?这段文字意在（）。A.澄清对待自身价值的思想误区B.强调德才兼备是人才质量的核心C.批评某些人一味自我包装炒作的行为D.阐明克已修身对提高自身价值的重要意义
【单选题】中国有句古话：“天行健，君子以自强不息。”从实现人生价值的主观条件讲，这句话强调（）。A．实现人生价值要有自强不息的精神B．实现人生价值要立足本职C．实现人生价值要不断提高自身的能力D．实现人生价值要从个人自身条件出发