香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以______人类梦幻但又可望不可及的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻当作了实有的存在，并将神性的香格里拉变成了______的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，______地去维护它的高洁与神圣。填入横线部分最恰当的一项是( )。A．演绎庸俗费尽心机B．贮放世俗殚精竭虑C．诞生纯粹千方百计D．蕴藏公众处心积虑
香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以______人类梦幻但又可望不可及的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻当作了实有的存在，并将神性的香格里拉变成了______的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，______地去维护它的高洁与神圣。
填入横线部分最恰当的一项是( )。
A．演绎庸俗费尽心机
B．贮放世俗殚精竭虑
C．诞生纯粹千方百计
D．蕴藏公众处心积虑
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香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻，但又可望而不可及的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻，当做了实有的存在，并将神圣的香格里拉变成了世俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，殚精竭虑地去维护它的高洁和神圣。该段文字最有可能出现在一篇散文的( )部分。A．文头埋下伏笔B．文中浓墨渲染C.文中扩展联想D．文末咏叹收笔
香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻但又可望而不可即的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻当作了实有的存在，并将神性的香格里拉，变成了世 俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏．殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。以上文字最有可能出现在一篇散文中的哪个部分，起什么作用?A．文头埋下伏笔B．文中浓墨渲染C．文中扩展联想D．文末咏叹收笔
香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以________人类梦幻但又可望不可及的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻当作了实有的存在，并将神性的香格里拉变成了________的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，________地去维护它的高洁与神圣。填入横线部分最恰当的一项是( )。A．演绎 庸俗 费尽心机B．贮放 世俗 殚精竭虑C．诞生 纯粹 千方百计D．蕴藏 公众 处心积虑
香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻，但又可望而不可及的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻，当作了实有的存在，并将神圣的香格里拉，变成了世俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。以上文字最有可能出现在一篇散文中的哪个部分，起什么作用?（ ）A．文头埋下伏笔B．文中浓墨渲染C．文中扩展联想D．文末咏叹收笔
香格里拉，本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻，但又可望而不可及的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻，当作了实有的存在，并将神性的香格里拉，变成了世俗的香格里拉，还认定了它的所在地，那么，我们就应该以藏胞对大自然 那种宗教般的意志、虔诚和敬畏，殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。以上文字最有可能出现在一篇散文中的哪个部分，起什么作用？ A. 文头埋下伏笔B. 文中浓墨渲染C. 文中扩展联想D. 文末咏叹收笔
图灵在密码方面取得的成就_______。他发明了“图灵机”。虽然这个机器当时是为战争服务的，不过，在人工智能的发展历史中，却是_______的一个事件。A.可望而不可即，并天辟地B.可望而不可及，开天辟地C.可望而不可及，开天劈地D.可望而不可即，开天劈地
图灵在密码方面取得的成就______。他发明了“图灵机”。虽然这个机器当时是为战争服务的，不过，在人工智能的发展历史中，却是______的一个事件。A.可望而不可即，开天辟地B.可望而不可及，开天辟地C.可望而不可及，开天劈地D.可望而不可即，开天劈地
人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是（）。A．主观世界和客观世界B．必然王国和自由王国C．理想王国和现实王国D．理想王国和自由王国