如果承认广义的意象,实际上就等于承认意象的基本性质——具象性和包孕性。具象性是意象“与生俱来”的性质;只是在语言艺术中,其所具之象必须借助“心灵的眼睛,,去观察,去玩赏,不必尽然如眼前的实物,令人寓目可得。包孕性则指意象荷载抽象事物(如哲理、意向、情愫等)或关联其他具体事物的性质,这是在诗人艺术匠心的熔铸中,后天获得并逐渐得以强化的。根据以上材料,下列推断不合理的一项是( )。A.意象是鲜活具体的,但不可能也没必要做到完全如眼前实物B.意象能荷载或关联其他事物,但这一特性因诗人的创作水平而异C.如果只承认意象的狭义定义(意加象),那么意象的具象性和包孕性也就无从谈起了D.意象包含复合意象和意象组合,因而产生了意象的包孕性

如果承认广义的意象,实际上就等于承认意象的基本性质——具象性和包孕性。具象性是意象“与生俱来”的性质;只是在语言艺术中,其所具之象必须借助“心灵的眼睛,,去观察,去玩赏,不必尽然如眼前的实物,令人寓目可得。包孕性则指意象荷载抽象事物(如哲理、意向、情愫等)或关联其他具体事物的性质,这是在诗人艺术匠心的熔铸中,后天获得并逐渐得以强化的。

根据以上材料,下列推断不合理的一项是( )。

A.意象是鲜活具体的,但不可能也没必要做到完全如眼前实物

B.意象能荷载或关联其他事物,但这一特性因诗人的创作水平而异

C.如果只承认意象的狭义定义(意加象),那么意象的具象性和包孕性也就无从谈起了

D.意象包含复合意象和意象组合,因而产生了意象的包孕性


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