不触不感，因遇而得感，因感而生情，因情而敷句。古人云：“身之所历，目之所见，是铁门限。”这体现的是在感受的心灵化过程中()的作用。A、中间变量B、精神方面C、现实生活D、语言能力
不触不感，因遇而得感，因感而生情，因情而敷句。古人云：“身之所历，目之所见，是铁门限。”这体现的是在感受的心灵化过程中()的作用。
A、中间变量
B、精神方面
C、现实生活
D、语言能力
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文段(三)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。20．解释文段中加点的词。(4分)之 蹴 辩 已
强调精神因素对艺术的感受作用，决不意味着可以无视客观生活的存在。不触不感，因遇而得感，因感而生情，因情而敷句，这样，生活现象才能经由心灵而转成文学现象。现实生活的作用有()。A、生活在其中B、创造出新C、意图鲜明D、不触不感
7、孔子认为要做到“惠而不费”，必须A．因民之利而利之B．择可劳而劳之C．欲仁而得仁D．泰而不骄