下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是（ ）。A．一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器B．用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器C．中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块D．在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的
下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是（ ）。
A．一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器
B．用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器
C．中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块
D．在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的
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下列理解．不符合原文意思的一项是（ ）。 A．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛项、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首有异 B．古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段 C．唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书·历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿 D．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者
下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是A．一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。B．用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。C．中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块。D．在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。
中国美学不以认识外在美的知识为重心，而强调返归内心，由对知识的荡漾，进而体验万物，通于天地，融自我和万物为一体，从而让人获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。下列表述不符合原文意思的一项是（）A. 中国美学强调返归内心，不主张认识外在美B. 把自我和万物融为一体是中国美学的必经之途C. 中国美学能让人获得灵魂的适意D. 中国美学是一种生命安顿之学，重视生命的体验
【判断题】圭尺是古人用来观测月亮轨迹的天文仪器。（)A．Y.是B．N.否