"桂枝本为解肌,若其人( )者,不可与之也,常须识此,勿令误也。" A、不汗出而烦躁B、头痛发热，汗出恶风C、脉浮紧，发热，汗不出D、恶寒，汗出而喘E、发烦，目暝
"桂枝本为解肌,若其人( )者,不可与之也,常须识此,勿令误也。"
A、不汗出而烦躁
B、头痛发热，汗出恶风
C、脉浮紧，发热，汗不出
D、恶寒，汗出而喘
E、发烦，目暝
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鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人带受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉？为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身见而不受．夸为官宣之美为之；乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之；乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子?告子上》）9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）C．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）
（一）阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。（15分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（ ） （ ）A．弗敢加也万钟于我何加焉B．故不为苟得也 为宫室之美为之C．得之则生所识穷乏者得我与D．乡为身死而不受 便扶向路E．宫室之美 吾妻之美我者
A."无恒德者，不可以做医，人命生死之所系"B."人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此"C."夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。"D."一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。"E."不为良相，愿为良医"出自范仲淹的话是( )
A."人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此"B."夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。"C."一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。"D."无恒德者，不可以做医，人命生死之所系"E."不为良相，愿为良医"出自孙思邈的话是( )
A."人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此"B."夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。"C."一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。"D."无恒德者，不可以做医，人命生死之所系"E."不为良相，愿为良医"出自范仲淹的话是( )
“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也”出自《兰亭集序额》