美丽的灵魂可以赋予一个并不美丽的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的身躯上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。这段文字的主旨是( )。A．好看的身躯与丑恶的灵魂有时会同时存在于一个人身上B．具有美丽灵魂的人不一定具备好看的身躯C．灵魂的美丽与否比身躯的美丽与否更重要D．丑恶的灵魂即使附着在一个非常漂亮的躯体上也会令人厌恶
美丽的灵魂可以赋予一个并不美丽的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的身躯上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。
这段文字的主旨是( )。
A．好看的身躯与丑恶的灵魂有时会同时存在于一个人身上
B．具有美丽灵魂的人不一定具备好看的身躯
C．灵魂的美丽与否比身躯的美丽与否更重要
D．丑恶的灵魂即使附着在一个非常漂亮的躯体上也会令人厌恶
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美丽的灵魂可以赋予一个并不美丽的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的身躯上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。这段话主要支持的观点是( )。A.好看的身躯与丑恶的灵魂有时会同时存在于一个人身上B.具有美丽灵魂的人并不一定具备好看的身躯C.灵魂的美丽与否比身躯的美丽与否更重要D.丑恶的灵魂即使附着在一个非常漂亮的躯体上也会令人厌恶
美丽的灵魂可以赋予一个并不美丽的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的身驱上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。 这段话主要支持的观点是：（ ）。A．好看的身躯与丑恶的灵魂有时会同时存在于一个人身上B．具有美丽灵魂的人并不一定具备好看的身躯C．灵魂的美丽与否比身躯的美与否更重要D．丑恶的灵魂即使附着在一个非常漂亮的躯体上也会令人厌恶
：美丽的灵魂可以赋予一个并不美丽的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的身驱上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。 这段话主要支持的观点是：（ ）。A．好看的身躯与丑恶的灵魂有时会同时存在于一个人身上B．具有美丽灵魂的人并不一定具备好看的身躯C．灵魂的美丽与否比身躯的美与否更重要D．丑恶的灵魂即使附着在一个非常漂亮的躯体上也会令人厌恶
有许多美丽的人并不善良，但没有一个善良的人是不美丽的。以下不能从上述论断中推出的是（ ）。A. 没有一个不美丽的人是善良的B. 有些美丽的人是善良的C. 有些善良的人不是美丽的D. 有些不善良的人是美丽的
有许多美丽的人并不善良，但没有一个善良的人是不美丽的。 以下不能从上述论断中推出的是：A.没有一个不美丽的人是善良的B.有些美丽的人是善良的C.有些善良的人不是美丽的D.有些不善良的人是美丽的
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