莱布尼茨认为，认识可分为模糊的和明晰的，明晰的又可以进一步分为明确的和混乱的。模糊的认识不可能成为知识，因此用不着去研究它。明确的明晰认识即理性认识，是逻辑学研究的对象。而那种既混乱又明晰的认识值不值得研究呢？从明晰的角度来说，是值得研究的；从混乱的角度来看，研究起来会有很大困难。下列对莱布尼茨的观点理解正确的一项是（ ）。A．模糊的认识虽然是一种知识，但研究起来会有很大困难B．明晰的认识可分为明确的认识和模糊的认识C．那种混乱又明晰的认识是没有研究价值的D．逻辑学的研究对象是理性认识即明确的明晰认识
莱布尼茨认为，认识可分为模糊的和明晰的，明晰的又可以进一步分为明确的和混乱的。模糊的认识不可能成为知识，因此用不着去研究它。明确的明晰认识即理性认识，是逻辑学研究的对象。而那种既混乱又明晰的认识值不值得研究呢？从明晰的角度来说，是值得研究的；从混乱的角度来看，研究起来会有很大困难。
下列对莱布尼茨的观点理解正确的一项是（ ）。
A．模糊的认识虽然是一种知识，但研究起来会有很大困难
B．明晰的认识可分为明确的认识和模糊的认识
C．那种混乱又明晰的认识是没有研究价值的
D．逻辑学的研究对象是理性认识即明确的明晰认识
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