令人称奇的是，屏幕上的繁星不断变大，最终___成一个巨大的圆形轮廓。伴着美妙的乐曲声，这个巨大的圆形轮廓慢慢显现为国家大剧院。正当人们为此景此情而______的时候，突然一片灿烂的晴空呈现在人们眼前，在晴空的___―下，天坛祈年殿从地平线上冉冉升起！依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。A.幻化 沉醉 陪衬 B.扩散 陶醉 映衬C.扩散 陶醉 陪衬 D.幻化 沉醉 映衬
令人称奇的是，屏幕上的繁星不断变大，最终___成一个巨大的圆形轮廓。伴着美妙的乐曲声，这个巨大的圆形轮廓慢慢显现为国家大剧院。正当人们为此景此情而______的时候，突然一片灿烂的晴空呈现在人们眼前，在晴空的___―下，天坛祈年殿从地平线上冉冉升起！
依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.幻化 沉醉 陪衬 B.扩散 陶醉 映衬
C.扩散 陶醉 陪衬 D.幻化 沉醉 映衬
依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.幻化 沉醉 陪衬 B.扩散 陶醉 映衬
C.扩散 陶醉 陪衬 D.幻化 沉醉 映衬
参考解析
解析：由题干“繁星不断变大”和“最终”可知，第一个空白处所填之词应与“不断变大”有关，故应填“扩散”。第二个空白处，“沉醉”比喻深深地迷恋某种事物，沉浸在某种境界中；“陶醉”指很满意地沉浸在某种境界或思想活动中，根据句意应填“陶醉”。第三个空白处，“陪衬”指陪同，衬托，使之更加突出；“映衬”指互相映照、衬托使显现，这里的“灿烂的晴空”和“天坛祈年殿”互相衬托，更加贴切。故B项为正确答案。
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请教公务员考题:高”是天的一种特性,是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整 高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圆丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高人云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是：A．渐次升高，表示对上天的崇拜B．高于其它建筑，说明其地位崇高C．高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望D．突出崇高感，强化敬畏上苍的心情
①令人称奇的是，夜空中的星星不断变大，最后汇聚成一个巨大的圆形轮廓②在水滴逐渐扩散的过程中，屏幕上先是出现一个膜，随后变成多个膜，不一会儿，这些膜就组成了水立方的图案③随后水立方幻化成缀满点点繁星的夜空④在大型屏幕由蓝色背景缓缓变成一片红色之后，气势恢弘的鸟巢图案就赫然映人眼帘⑤上海世博会北京馆昨天首次为公众做了一次变换造型的演示⑥正当人们在议论下一个图案是什么的时候，只见红色悄悄褪去，取而代之的是几颗晶莹剔透的水滴将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）。A．⑤③①④⑥②B．⑤④③①⑥②C．⑤④⑥②③①D．⑤⑥②④③①
令人称奇的是，屏幕上的繁星不断变大，最终 _______成一个巨大的圆形轮廓。伴着美妙的乐曲声，这个巨大的圆形轮廓慢慢显现为国家大剧院。正当人们为此景此情而_______ 的时候，突然一片灿烂的晴空呈现在人们眼前，在晴空的_____下，天坛祈年殿从地平线上冉冉升起！依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。A.幻化 沉醉 陪衬B.扩散 陶醉 映衬C.扩散 陶醉 陪衬D.幻化 沉醉 映衬
天坛之美 始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。 天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。 “高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米。成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。 祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。 “圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代关学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。 天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。 “清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。 天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦。深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。 以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。 (选自杨辛的《天坛》) 问题：(1)结合全文．天坛的大量圆形建筑具有什么含义 (2)天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大为什么
“地平线上的太阳开始只露出一条弧形的边，然后又变成了半圆形。那半圆不断地上升着，越来越圆，﹝﹞，最后终于跃上了天际。”填入龟壳型括号处最恰当的是（）。A、就像一个火球在跳动着B、好像一个不断膨胀的红色大气球C、好像吞没地平线一样D、就像一块巨大无比的红色帷幕
单选题“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圆丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是（ ）。A渐次升高，表示对上天的崇拜B高于其它建筑，说明其地位崇高C高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望D突出崇高感，强化敬畏上苍的心情
问答题天坛之美 始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。 天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。 “高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米。成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。 祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。 “圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代关学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。 天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。 “清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。 天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦。深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。 以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。结合全文，天坛的大量圆形建筑具有什么含义？
单选题“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看。南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是：A渐次升高，表示对上天的挑战B突出崇高感，强化敬慕上苍的心情C节省占地面积，突出幽静之美D高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望
问答题天坛之美始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米。成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代关学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦。深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为什么？