“喜乐者,神惮散而不藏。”说明了A.喜则气结B.喜则气乱C.喜则气缓D.喜则气上E.喜则气消

“喜乐者,神惮散而不藏。”说明了

A.喜则气结
B.喜则气乱
C.喜则气缓
D.喜则气上
E.喜则气消

参考解析

解析:喜则气缓:指过度喜乐,致使心气涣散或心神惮散的病机变化。轻者可见心悸失眠、少气无力、精神不集中等;重者神志失常、狂乱,或见心气暴脱而大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等。《灵枢?本神》又说:“喜乐者,神惮散而不藏。”

相关考题:

六腑的生理特性是A、传化物而不藏,实而不能满B、藏精气而不泻,实而不能满C、传化物而不藏,满而不能实D、藏精气而不泻,满而不能实E、虚实交替,泻而不藏

《灵枢•本神》云:“愁忧者”则()A.竭绝而失生B.迷惑而不治C.气闭塞而不行D.神惮[dàn]散而不藏E.神荡惮而不收

“喜乐者,神惮散而不藏。”说明了() A、喜则气结B、喜则气乱C、喜则气缓D、喜则气上E、喜则气消

导致"神惮散而不藏"的因素是A、喜乐过度B、过度恼怒C、思虑过度D、过度惊恐E、过度悲伤

导致"神惮散而不藏"的因素是A.喜乐过度B.过度恼怒C.思虑过度D.过度惊恐E.过度悲伤

心神内守,精气封藏而不妄泄是下列哪项的内涵?()A、精能生神B、精能养神C、神能统精D、神能行精

荀子在《致士篇》认为()是成为老师应具备的四个条件。A、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学B、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论C、尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论

五脏的生理功能特点是()A、传化水谷,具有泄而不藏的特点B、化生和贮藏气、血、精、津液、神,具有藏而不泻的特点C、既藏精气又传化水谷D、以上均不是E、以上均是

《素问·五藏别论》说:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故()而不能()。六腑者,传化物而不藏,故()而不能()也。”

据《灵枢本神》篇所述,愁忧者()。A、竭绝而失生B、迷惑而不治C、神惮散而不藏D、神荡惮而不收E、气闭塞而不行

据《灵枢本神》篇所述,恐惧者()。A、竭绝而失生B、迷惑而不治C、神惮散而不藏D、神荡惮而不收E、气闭塞而不行

据《素问五藏别论》,五藏的功能特点是()。A、泻而不藏B、实而不能满C、满而不能实D、传化物而不藏E、藏精气而不泻

据《素问五藏别论》,五藏的功能是()。A、泻而不藏B、实而不能满C、满而不能实D、藏精气而不泻E、传化物而不藏

据《灵枢本神》篇所述,悲衰动中者()。A、竭绝而失生B、迷惑而不治C、神惮散而不藏D、神荡惮而不收E、气闭塞而不行

据《灵枢本神》篇所述,喜乐者()。A、竭绝而失生B、迷惑而不治C、神惮散而不藏D、神荡惮而不收E、气闭塞而不行

佛教说三心不可得,若逢乐不喜,逢苦不忧,此心何心,我等因远隔师训听深理实不明了?

奇恒之腑的功能特点是()A、地气之所生,泻而不藏B、天气之所生,泻而不藏C、地气之所生,藏而不泻D、天气之所生,藏而不泻E、传化物而不藏

为什么说散文的特点是“形散而神不散”?

《灵枢·本神》:"盛怒者"则()A、流淫而不止B、迷惑而不治C、神惮散而不藏D、气闭塞而不行E、脏气竭绝

单选题荀子在《致士篇》认为()是成为老师应具备的四个条件。A尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学B尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论C尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论

单选题“喜乐者,神惮散而不藏。”说明了()A喜则气结B喜则气乱C喜则气缓D喜则气上E喜则气消

填空题《素问·五藏别论》说:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故()而不能()。六腑者,传化物而不藏,故()而不能()也。”

问答题为什么说散文的特点是“形散而神不散”?

单选题《灵枢·本神》:"盛怒者"则()A流淫而不止B迷惑而不治C神惮散而不藏D气闭塞而不行E脏气竭绝

多选题从荀子的观点来看,哪些人才有资格成为教师()A尊严而惮,可以为师B耆艾而信,可以为师C诵说而不陵不犯,可以为师D知微而论,可以为师

问答题佛教说三心不可得,若逢乐不喜,逢苦不忧,此心何心,我等因远隔师训听深理实不明了?