“喜乐者，神惮散而不藏。”说明了A.喜则气结B.喜则气乱C.喜则气缓D.喜则气上E.喜则气消

“喜乐者，神惮散而不藏。”说明了

A.喜则气结
B.喜则气乱
C.喜则气缓
D.喜则气上
E.喜则气消

参考解析

解析：喜则气缓：指过度喜乐，致使心气涣散或心神惮散的病机变化。轻者可见心悸失眠、少气无力、精神不集中等；重者神志失常、狂乱，或见心气暴脱而大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等。《灵枢?本神》又说：“喜乐者，神惮散而不藏。”

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六腑的生理特性是A、传化物而不藏，实而不能满B、藏精气而不泻，实而不能满C、传化物而不藏，满而不能实D、藏精气而不泻，满而不能实E、虚实交替，泻而不藏
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《灵枢•本神》云：“愁忧者”则()A.竭绝而失生B.迷惑而不治C.气闭塞而不行D.神惮[dàn]散而不藏E.神荡惮而不收
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“喜乐者,神惮散而不藏。”说明了() A、喜则气结B、喜则气乱C、喜则气缓D、喜则气上E、喜则气消
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导致"神惮散而不藏"的因素是A、喜乐过度B、过度恼怒C、思虑过度D、过度惊恐E、过度悲伤
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导致"神惮散而不藏"的因素是A.喜乐过度B.过度恼怒C.思虑过度D.过度惊恐E.过度悲伤
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心神内守，精气封藏而不妄泄是下列哪项的内涵？（）A、精能生神B、精能养神C、神能统精D、神能行精
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荀子在《致士篇》认为（）是成为老师应具备的四个条件。A、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学B、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论C、尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论
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五脏的生理功能特点是（）A、传化水谷，具有泄而不藏的特点B、化生和贮藏气、血、精、津液、神，具有藏而不泻的特点C、既藏精气又传化水谷D、以上均不是E、以上均是
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《素问·五藏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故（）而不能（）。六腑者，传化物而不藏，故（）而不能（）也。”
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据《灵枢本神》篇所述，愁忧者（）。A、竭绝而失生B、迷惑而不治C、神惮散而不藏D、神荡惮而不收E、气闭塞而不行
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据《灵枢本神》篇所述，恐惧者（）。A、竭绝而失生B、迷惑而不治C、神惮散而不藏D、神荡惮而不收E、气闭塞而不行
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据《素问五藏别论》，五藏的功能特点是（）。A、泻而不藏B、实而不能满C、满而不能实D、传化物而不藏E、藏精气而不泻
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据《素问五藏别论》，五藏的功能是（）。A、泻而不藏B、实而不能满C、满而不能实D、藏精气而不泻E、传化物而不藏
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据《灵枢本神》篇所述，悲衰动中者（）。A、竭绝而失生B、迷惑而不治C、神惮散而不藏D、神荡惮而不收E、气闭塞而不行
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据《灵枢本神》篇所述，喜乐者（）。A、竭绝而失生B、迷惑而不治C、神惮散而不藏D、神荡惮而不收E、气闭塞而不行
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佛教说三心不可得，若逢乐不喜，逢苦不忧，此心何心，我等因远隔师训听深理实不明了？
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奇恒之腑的功能特点是（）A、地气之所生，泻而不藏B、天气之所生，泻而不藏C、地气之所生，藏而不泻D、天气之所生，藏而不泻E、传化物而不藏
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为什么说散文的特点是“形散而神不散”？
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《灵枢·本神》："盛怒者"则（）A、流淫而不止B、迷惑而不治C、神惮散而不藏D、气闭塞而不行E、脏气竭绝
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单选题荀子在《致士篇》认为（）是成为老师应具备的四个条件。A尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学B尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论C尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论
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单选题“喜乐者，神惮散而不藏。”说明了（）A喜则气结B喜则气乱C喜则气缓D喜则气上E喜则气消
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