元气由何而化生A.水谷精微B.肺吸人之清气C.肾中精气D.先天之精E.后天之精

元气由何而化生

A.水谷精微
B.肺吸人之清气
C.肾中精气
D.先天之精
E.后天之精

参考解析

解析：

相关考题：

由水谷精微化生，运行于脉管内的气是()。A.元气B.宗气C.营气D.卫气E.精气
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元气由肾中精气化生，靠水谷之精气的培育。()
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元气由______化生,赖______循行全身。
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由水谷精微之气中的慓悍滑利部分所化生的气是( )A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、脏腑之气
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由水谷精微中的精华部分所化生的气是( )A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、脏腑之气
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由水谷精气所化生的气是A.营气B.元气C.宗气D.卫气E.中气
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“津血同源”的理论依据是A．同为营气化生（ ）。B．同为元气化生C．同为宗气化生D．同为水谷精微化生E．同属阴液，生理功能相同
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元气由何而化生A、先天之精B、水谷精微C、肾中精气D、后天之精E、肺吸入之清气
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血的主要生理功能是A．温煦机体B．营养脏腑C．化生元气D．滋润机体E．化生神志
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直接化生和间接化生的区别在于（）A、直接化生是由环境的刺激引起的，而间接化生不是B、直接化生对机体有利，而间接化生对机体不利C、直接化生可以随时发生，而间接化生在特定时间发生D、直接化生不发生细胞的增殖，而间接化生需要通过细胞增生来完成
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“津血同源”的理论依据是A.同为营气化生B.同为元气化生C.同为宗气化生 “津血同源”的理论依据是A.同为营气化生B.同为元气化生C.同为宗气化生D.同为水谷精微化生E.可属阴液，生理功能相同
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元气主要由何而化生A:水谷精气B:肾中精气C:先天之精D:后天之精E:饮食水谷
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由水谷精气中的精华部分化生的气是A.营气B.卫气C.宗气D.元气E.中气
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元气又称____，其化生主要以____为基础。
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“津血同源”的理论依据是（）A、同为营气化生B、同为元气化生C、同为宗气化生D、同为水谷精微化生E、可属阴液，生理功能相同
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元气由肾精化生，赖（）循行全身。
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道教与（）是不同的。道教的基本信仰是所谓的“（）”，又称“（）”。道教认为“道”始于天生，“道”生元气，由元始妙一之气化生出“（），（），（）”，即道教所说的“（）”。
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由水谷精气中的精华部分化生的气是（）A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、中气
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填空题元气由肾精化生，赖（）循行全身。
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单选题元气主要由何而化生（　　）。A水谷精气B肾中精气C先天之精D后天之精E饮食水谷
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填空题元气又称____，其化生主要以____为基础。
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单选题由水谷精微之气中精华部分化生的气是（　　）。A元气B宗气C营气D卫气E脏腑之气
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单选题由水谷精气中的精华部分化生的气是（）A元气B宗气C营气D卫气E中气
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单选题直接化生和间接化生的区别在于（　　）。A直接化生是由环境的刺激引起，而间接化生不是B直接化生对机体有利，而间接化生对机体不利C直接化生可以随时发生，而间接化生在特定时间发生D直接化生不发生细胞的增殖，而间接化生需要通过细胞增生来完成
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单选题由水谷精微之气中慓悍滑利部分化生的气是（）A元气B宗气C营气D卫气E脏腑之气
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多选题元气是（）A生命之源B生命之本C是由水谷精微化生D随血液循环营运全身E是由后天的水谷精气和自然清气结合而成.
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