下列谁被毛泽东认为是向西方求真理的一派人物，是先进的中国人？（）A、洪秀全B、严复C、孙中山D、以上都对
下列谁被毛泽东认为是向西方求真理的一派人物，是先进的中国人？（）
- A、洪秀全
- B、严复
- C、孙中山
- D、以上都对
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对“师夷长技以制夷”思想主张的看法，错误的是（）A、它是当时的先进中国人睁眼看世界的突出表现B、它在中国近代抗争史上起过重要作用C、它只学西方的先进技术，不学西方的先进制度，事实上对救国于事无补D、它只学西方的先进技术，但这是当时的先进中国人所能达到的最高认识
洪仁玕的《资政新篇》是先进中国人探索救国真理的重要文献。对《资政新篇》先进思想的正确评价是（）A、主张在中国建立西方民主政体B、香港居留期间受西方文明影响而萌发C、总结了太平天国运动革命实践经验D、具有鲜明的救亡图存意识
毛泽东说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”这句话表明（）A、对同一事物，人们的认识都是相同的B、真理就是科学理论C、真理是客观的，实践是检验真理的标准D、只要参加实践，就能获得真理
问答题材料1：自从一八四○年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复、和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举，兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。 我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国，除了旧学派，新学派自己表示怀疑的很少。要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。 ——毛泽东：《论人民民主专政》（1949年6月30日） 材料2：在救亡图存运动中，一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路，在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命，终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是，辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国，包括议会制、多党制等，并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望，很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里？中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。 ——中华人民共和国国务院新闻办公室：《中国的民主政治建设》（2005年10月19日） 请根据以上材料思考下列问题： 1.试比较康有为、孙中山“向西方寻找真理”的途径和选择有何不同。 2.“日本人向西方学习有成效，中国人也想象日本人学”反映的是哪一派政治人物的主张？他们的主张是怎样实践的？结局如何？ 3.为什么辛亥革命“没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望”？
单选题下列对《资政新篇》的评价，不正确的是（）A是太平天国革命实践的产物B是先进中国人向西方寻求真理的结果C具有鲜明的资本主义色彩D不能反映农民阶级的迫切要求和愿望